Ministra de Educación: Buscamos recortar brechas educativas entre lo urbano y rural

27 de octubre de 2011

Entrevista con la agencia Efe

Patricia Salas, ministra de Eduación
Patricia Salas, ministra de Eduación

Busca ejecutar políticas de inclusión educativa

Durante una entrevista con la Agencia Efe, la ministra de Educación, Patricia Salas,remarcó la importancia de trabajar para recortar al máximo las brechas educativas que existen entre el Perú rural y el urbano.

“Hemos encontrado profundas brechas entre la población rural y urbana y la educación de los más pobres y de los que no son tan pobres”, indicó la titular del Minedu.

Según dijo, la idea es ir focalizando y aumentando el gasto dirigido al sector educación para así poder ir cerrando brechas o diferencias entre los niños y jóvenes que estudian en la educación básica peruana.

“Tenen que ver con la mejora de la inclusión, con la atención a la alimentación escolar, la subvención a las familias por servicios y esperamos también que con promoción agraria”, agregó Salas O Brien a la agencia EFE.

En otro momento detalló las dos grandes metas de su sector para los siguientes años: la primera, relacionada a mejorar la calidad del sector en todo su conjunto, y la segunda, que tiene que ver con abrir la atención educativa a “lectura y comprensión lectora, las matemáticas”.

confianza en la región y su diversidad


Pase toda la semana trabajando en el Brasil en un proyecto regional. Una vez mas me doy cuenta que la interacción con los colegas de otros países es sumamente importante pues da la dimensión de los proyectos y nos permite cotejar nuestra visión con la de los demás. Pero en ese escenario asusta y desmotiva ver  como en la Argentina, incluso en la arena internacional, se consolida impunemente un comportamiento que tiene como única propuesta no colaborar, mantener el kiosko y sembrar la desconfianza en el otro. Aunque ello signifique que el país pierda. Es una gran pena.

Liliana Amaya, psicologa, opina desde su saber que las dificultades para trabajar en equipo en la Argentina tienen su orígen en los sucesos inaugurados en diciembre de 2001 que dieron vuelta el modelo vertical en grupos e instituciones, donde “el modelo dominador-dominado fue puesto en cuestión”. Pero el riesgo se presenta cuando “el ídolo no es el jefe ni los otros, sino el propio yo”.

¿Cuál es el rasgo particular inherente a nuestra cultura que hace complicado el trabajo en equipo? ¿Es el individualismo arraigado en el núcleo de nuestra identidad? Sin descartar esa posibilidad, pensar en factores múltiples interconectados nos permite acercarnos a una explicación razonable.

El trabajo y la vida en grupo requieren de la confianza entre sus miembros. Es a partir de esta base como se puede acceder a otro nivel, necesario para el trabajo en común: el descentramiento de sí mismo. El proceso de descentramiento de sí mismo compromete la fianza hacia los demás. Abandonar el egocentrismo en un grupo requiere seguridad en sí mismo, una experiencia práctica en actividades en grupo y confianza hacia los otros participantes. Las rupturas asentadas en la desconfianza interrumpen la necesaria continuidad para el conocimiento mutuo, la reciprocidad y la modificación de los errores pasados. Digamos que lo que se necesita es tiempo para la interiorización de los otros y placer por el mismo proceso del hacer en común.

Una de las tareas mas importante de la promoción o desarrollo de la sociedad de información está en crear capacidades. Por eso mismo no creo que haya que tener una actitud resignada, de aplicadores. Por el contrario creo que debemos atrevernos a pensar en grande, en un futuro de desarrolladores y creadores de valor, pero que sólo es posible si aprendemos a trabajar en equipo.

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Arquitecto de Información (primera con segunda)

Por José Soriano

Publicada originalmente en: Noviembre 8, 2007; actualizada en Septiembre 15, 2008. Da gusto ver como un post mantiene actualidad meses y a veces años después de haber sido escrito.
 

js-c.jpgUn periodista informa. Un bibliotecario administra, ordena y clasifica la información. Un diseñador gráfico la dota de ergonomía, la embellece. Un webmaster la codifica y la publica en un medio electrónico. El Arquitecto de Información, un nuevo oficio, hace todo eso y algo más. ¿Este nuevo oficio garantiza la “usabilidad” o la “accesibilidad”? O sólo aumenta el horror con un nuevo neologismo pomposo para definir algo que debería ser solo sentido común. Listados de sitios donde se debate el tema.

Una Wewbada más dirá Ud., pero pase y vea …

Feliz 28, felices Fiestas Patrias 08

Los peruanos festejamos a la patria. En medio de un veranito de San Juan con 29 grados y mucho sol, con el modo peruano, hoy día me he levantado todavía. Superficial, me alegro de la tormenta de Santa Rosa que me anuncia displicente aunque un mes adelantado el guachiman de mi trabajo. Contento en soledad, tomo asiento en el único Chifa peruano que conozco en Buenos Aires y que de casualidad queda a media cuadra de mi trabajo. Concordante con las fechas está ubicado en Perú e Independencia. Sobre la calle  Perú es la tercera puerta.

Olor a chifa. El cocinero propietario, originario de Huachipa, desde la cocina pone un CD y de pronto en los parlantes suena una guitarra nacional, repiquetea un cajón y cantan las cucharas criollas.  Los pies se mueven solos. asi, asi….

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SE BUSCA FRIKI: EN EUROPA HACEN FALTA 300,000 EXPERTOS TIC

se-busca-friki.jpgelmosquito.gif Imagen Vía I have an Idea!! (actualizado)

Por José Soriano

Sólo en Europa hacen falta unos 300,000 técnicos, e ingenieros expertos en TIC. Un tema que también preocupa en la región y que representa una oportunidad para América Latina pues se podrían crear polos de oferta de experiencia LAMP y Java a distancia. Como en España donde algunas empresas optan por el uso de programadores en países de bajos costos laborales unitarios, como la India, el Este de Europa o América Latina, o recurren al uso de sitios como RentACoder, un auténtico mercado abierto especializado donde los proyectos buscan programadores y viceversa. Sigue leyendo “SE BUSCA FRIKI: EN EUROPA HACEN FALTA 300,000 EXPERTOS TIC”

El derecho de la niñez a una educación en su propia Lengua

Publicada originalmente en Octubre 30, 2007   Por José Soriano elmosquito.gif

guaman.pngLingüicismo es como se denomina a la discriminación por la lengua.

En el Perú, que es un país multicultural y multilingúistico vergonzante, se discrimina no sólo por raza sino fundamentalmente por idioma y hasta por el acento.

El debate sobre la “alfabetización” sólo en castellano, sin hablar nunca de educación, es una metáfora violenta que retrata el lastimoso debate sobre la OLPC en el Perú, pero que no excluye en esta práctica vergonzante a otros países de América del Sur.

Los indios son seres “sin alma”, como tales deben ser “criados como niños” pues no pueden acceder a la libre determinación, es la definición de los españoles al llegar hace 500 años y que aún hoy perdura. Discriminados, excluidos por el descubrimiento, luego por la colonia, y hoy por las clases medias urbanas, a los pueblos originarios (en lenguaje hipócritamente correcto) se les quitó el derecho a su cultura y a mantener su idioma. Aún hoy son muy pocos los que se atreven a cuestionar esta ideología de exclusión y sostienen que hay que “alfabetizar” a los indígenas.

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De Poetas y Locos…(como una flor este título ha sido robado del jardín de Rete Carótida)

– (orígen del título:Rete Carótida)

Publicado originalmente el 30 de noviembre

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MARTÍN Poni MICHARVEGAS

Q`hacés Poni, Conocí al poeta premiado gracias a tí, allá lejos y hace tiempo. Fue un día de cumpleaños en la casa de Tucumán y Alem, el mismo en que me birlaste una morocha de ojos grises. En un recital te doné una bailarina a cambio de una literata de ojos color de miel, fue justo antes de sumirme con los míos a tratar de resistir(eran tiempos lúdicos y de alegrías que no volverán). La poesía, la tuya y la de Juan, me acompañó gracias a tus canciones por muchos lados. Primero cante con su tonada en mi memoria, tarareaba susurrando en mi cabeza, para no escuchar las bestias que hablaban bajito antes del frío; chiquitos, se los dije a mis hijos frente al Mont Blanc. Se los hice escuchar en Laussane, en Tonón y en París, después en NY, y una tarde gris, regresando en frágil democracia, en San Antonio de los Cobres; en familia lo cantamos a coro en Miraflores y Bogotá más que alguna vez. Lo conté en francés, en africano, en colombiano y por supuesto que en peruano, de donde soy. Gracias por el regalo, poeta, me sigue acompañando treinta años después. Fraterno como siempre, js

Si sigue por aquí llegará a lo que dicen los poetas

Ama Auqa: No seas traidor

https://i0.wp.com/www.agenciadin.com.ar/peru00.jpg“traductor español quechua” en Amanda Ortiz Blog

Actitud valiente de la parlamentaria Hilaria Supa que se negó a juramentar en un idioma que no era el suyo
Aunque ocurrió hace dos años yo recién lo encontré esta mañana.

../” Oi las palabras de la mama-congresista Hilaria Supa, vestida con traje andino, juró en quechua y citó los principios incas “ama sua, ama qella, ama llulla” (no seas ladrón, no seas mentiroso, no seas perezoso) agregando “ama auqa” (no seas traidor) frente a Torres Caro. El traductor del congreso no menciono en español la ultima frase y Torres Caro acepto el juramento:
“Si así lo hiciéreis, que Dios y la patria os premien . Si no, Él y la Nación, os lo demanden”.

A quién le quepa el sayo, que lo calce…

Pase y vea, nada nuevo bajo el sol …

La violencia expresa lo que no aprendieron a decir: “el mundo no ha de ser muy grande porque los niños pobres no cabemos en él”

ninos.jpgPara qué educar a niños que de todas maneras no tienen futuro ni esperanza. Para qué darles oportunidades a todos si no hay lugar. “El mundo no ha de ser muy grande porque los niños pobres no cabemos en él”. El razonamiento ilógico pero implacable de la exclusión rinde sus frutos y nos pone en peligro a todos. La educación considerada como un gasto innecesario tiene como resultado la inseguridad y la violencia que nos rodea. Nos hace falta algo de inteligencia que según dicen es la riqueza de las naciones.

Me pregunto dónde esta la ignorancia. ¿Estará en el que teniendo la educación y todos los medios del Estado no hace nada por cambiar la realidad y sólo encuentra la violencia como solución, o por el contrario estará en aquellos que no teniendo nada, ni siquiera educación, se inventan un trabajo para llevar comida a su familia para evitar la violencia como solución? Sigue leyendo “La violencia expresa lo que no aprendieron a decir: “el mundo no ha de ser muy grande porque los niños pobres no cabemos en él””

Como instalar un wi-fi en tu casa

Como instalar una red que sea segura en nuestra casa o trabajo.

Desde hace muchos años, cuando en 1993 me mostraron en Stanford la tecnología Spread Spectrum o espectro ensanchado, quedé fascinado por las posibilidades que ofrece la conexión inalámbrica. Para enfrentar la falta de infraestructura y el abusivo manejo del operador dominante, intenté implementarla en el Perú para hacer una red pública Wi-Fi. Los intereses, la necedad y la excesiva anticipación de mi propuesta no permitieron que esas técnicas florecieran en mi tierra. Luego fuí testigo de lo que hicieron los hermanos Vargas en Uruguay y quedé maravillado. Cuando pienso en el Perú y la red que creamos no puedo olvidar cuantas oportunidades, cuanto dinero desperdiciado por la necedad de unos pocos comehechados sin visión.

Recuerdo a los Enriques a quién encargué el proyecto que me decían que no era posible usar el WiFi (Wireless Fidelity) de la misma manera que otros me dijeron que las cabinas públicas eran una tontería y sabotearon el proyecto por necedad o interés. El WiFi lo trajeron a Lima unos amigos uruguayos-israelíes que sabían muy bien su negocio. En todo caso se trata de una de las tecnologías de comunicación inalámbrica (sin cables – wireless) más extendidas en el mundo y en este momento escribo esta nota usándola. También se conoce como WLAN o como IEEE 802.11 .

Para aquellos a los que les gusta lo técnico hagan click aquí y bajen una guía práctica en formato PDF: wrt54g_guia_practica.pdf

Pase y vea, siga leyendo que hay trucos y enlaces valiosos

Libros electrónicos y la nueva forma de distribución de contenidos

foto14Como todos los días en estas vacaciones sin familia-mis mujeres están en el campo- disfruto en el restaurant con WiFi leyendo lo que mis amigos blogeros escriben bien y acertadamente.

El primero de todos es el cotidiano Koba que desde la cosmopista, hoy se queja justamente del precio exagerado de los libros en papel. Por esos azares que sólo a mí me toca percibir hace un rato con Julián, mi amigo y jefe, nos asombramos que en los tres primeros informes de mi contrato de trabajo en el gobierno que lleva para largo, ya acumuló 13 hojas de papel A4 y aún faltan 7 pasos ineludibles. Hace un rato hablamos de como hacer electrónico ese tramitar. La burocracia y el lucro extremo de las corporaciones editoriales siguen perdidos como “cuando Cristóbal Colón salió de España, que no sabía a dónde iba. Que cuando llegó a América no sabía a dónde había llegado, y cuando volvió no sabía dónde había estado, y todo lo hizo con dinero prestado o de otros”. Yo personalmente prefiero los libros en papel o en todo caso un Apple MacBook Air o esperar a ver con que nos sorprende Steve Jobs el año próximo. Música, películas… Sólo le faltan los libros. En todo caso pase y vea una revisión de como funciona el Reader de Sony (PRS-505) .

Un dia como hoy José María Arguedas, 18 de enero: Día de la Identidad Cultural del Perú.

Jose maria Arguedas, Poeta Indigenista

 

José María Arguedas, 1911 watapi Antawaylla llaqtapi (Apurimaq Suyupi) paqarisqa, 2-XII p’unchawpi 1969 watapi wañusqa, Piruw mama llaqtayuq qillqaq, runakunap kawsayninmanta achkata willaspa qillqarqan. Lliwmanta astawan Kastilla simipi qillqaspa, achkatapas Qhichwa simipi willarqan. 1956 watapi Pukyu llaqtapi Inkarrí nisqamanta willasqakunata qillqamurqan. Piruwpi wiraqucha qhapaqkunap kamachiyninrayku llakipayakuspa, 1969 wañuchikurqan.

José María Arguedas nació en Andahuaylas un 18 de enero de 1911. Si aquella bala, disparada por él mismo en 1969, no hubiera percutado, tal vez hoy tendría 97 años. Curiosamente no fue un peruano, sino mi amigo y compinche el francés Pierre de Zutter quien me regaló los cuatro tomos de las obras completas del gran chanca. Sus relatos me apasionaron y forman parte de mi cultura andina, esa que los norteños de costa negamos como si fuera un insulto.
José María Arguedas Altamirano fue un pensador por una sociedad más justa hasta su muerte. Desencantado por los efectos de la política cultural del país, trató de suicidarse en 1966 y al fin, el 28 de noviembre de 1969, se disparó en la cabeza y murió cuatro días después, el 2 de diciembre.
Su muerte la leí en los diarios, y me impresionó la mística que la rodeaba. Pasó cuando era adolescente y me preparaba para una fuga que finalmente me trajo a Buenos Aires. Algunos curas progresistas del colegio nos llevaban a la Universidad de San Marcos, donde asistíamos a debates y una vida política efervescente. https://i1.wp.com/www.huancavelica.com/fotos/baile-de-las-tijeras.jpg La curiosidad que despertó en mi su entierro se basó en las amistades que me hablaban de él y sobre todo la imagen que vi en el diario Crónica o Última Hora. Mostraban su ataúd cubierto con la bandera imperial andina, acompañado por los Dansaks en esta danza asociada al sonido de las tijeras de esquilar que esconde rituales mágico-religiosos que él tan bien (me) había contado en Yawar Fiesta y en el Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo, que en su depresión decidió no terminar de escribir.
Muchos años después descubrí su tierra natal, Andahuaylas, que está en el sur del Perú, cuando recorrí durante un año las inmensidades andinas que él amaba. Una tierra llena de orgullos que tienen su origen en los chancas, guerreros de nacimiento y rebeldes eternos como él.

   Aprendió el quechua de pequeño pues fue a la escuela en San Juan de Lucanas-Puquio-Abancay y, como sus compañeros no hablaban español, para comunicarse se puso a hablar en quechua. “Hasta que un día me arrancaron de mi querencia, para traerme a este bullicio, donde gentes que no quiero, que no comprendo.”

Hace suyas las costumbres de la gente del Ande, pero finaliza sus estudios de secundaria en Ica, Huancayo y finalmente en Lima. En 1931 Arguedas ingresa a San Marcos mientras Vallejo comenzaba a a cantar por la esperanza de la República en España.

Quienes han escrito sobre la vida de José María Arguedas lo ubican unos como novelista, otros como traductor, y también difusor de la literatura quechua, antropólogo y etnólogo. Tiene ganado un lugar importante entre los estudiosos del siglo XX. Sus obras relatan y plantean la de un país con dos culturas, la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas. Para Arguedas esas culturas debían integrarse en armonía para llegar al mestizaje. No todos estuvieron de acuerdo con su posición.

Creaciones discutidas
Arguedas con Sybila Arredondo
“Yawar fiesta” aparece en 1941. Muestra todos los problemas de los indios. La corrida de toros traída por los conquistadores se transforma en algo propio, y se denomina “corrida india”. Lo que vino de afuera, se queda en el pueblo que lo recibe y lo hace propio.

“Todas las Sangres” se publica en 1964. Un texto con páginas que recuerdan la tragedia de Dostoievski. Dio paso a su discusión entre el autor algunos estudiosos sociales. Le critican no ser auténtico, real. José María se defiende y asegura describir lo que ve.

Después de su muerte, en 1971, se conoce “El zorro de arriba y el zorro de abajo”. Fue un trabajo muy discutido. No lo termina antes de morir. En sus líneas hay mucha ficción ligada con el momento que vive . Con los problemas presentado para escribir. Enredado en una maraña de angustia y desesperación y depresión que lo llevan a al suicidio. Su muerte la comunica en carta a sus amigos. Les escribe y les señala como deben ser sus exequias.

José Maria Arguedas Altamirano fue un pensador por una sociedad más justa, hasta su muerte. Desencantado por los efectos de la política cultural del país, trató de suicidarse en 1966 y al fin, el 28 de noviembre de 1969, se disparó en la cabeza y murió cuatro días después, el 2 de diciembre.

Sus obras, cronológicamente

Arguedas con Sybila en el río Rimac
Agua. Los escoleros. Warma kuyay (Cuentos, Compañía de impresiones y publicidad, Lima, 1935).

Yawar Fiesta (Novela, Compañía de impresiones y publicidad, Lima, 1941).

Diamantes y pedernales. Agua (Cuentos, Juan Mejía Baca y P.L. Villanueva, editores, Lima, 1954).

Los ríos profundos (Novela, Losada, Buenos Aires, 1958)

El Sexto (Novela, Juan Mejía Baca, Lima, 1961)

Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador Túpac Amaru. Himno-canción. (Poesía, Ediciones Salqantay, Lima, 1962)

La agonía de Rasu Ñiti (Cuento, Taller Gráfico Ícaro, Lima, 1962)

Todas las Sangres (Novela, Losada, Buenos Aires, 1964)

El sueño del pongo (Cuento, Ediciones Salqantay, Lima, 1965)

Oda al jet (Poesía, Ediciones de la Rama Florida, Lima, 1966)

Algunas observaciones sobre el niño indio actual y los factores que modelan su conducta (Estudio, Consejo Nacional de Menores, Lima, 1966)

Notas sobre la cultura latinoamericana, (Ensayos, con Francisco Miró Quesada y Fernando de Szyszlo, Taller Industrial Gráfica, Lima, 1966)

Amor mundo y todos los cuentos (Cuentos, Francisco Moncloa, editores, Lima, 1967)

Las comunidades de España y del Perú (Monografía, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, 1968)

Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam, (Poesía, Federación de Estudiantes de la Universidad Agraria, La Molina, 1969)

El zorro de arriba y el zorro de abajo (Novela, Losada, Buenos Aires, 1971)

Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas (Poesía, publicado póstumamente por Sybila Arredondo de Arguedas, Instituto Nacional de Cultura, Lima, 1972)

No puede dejar de citarse la edición de sus Obras completas (Sybila Arredondo de Arguedas, compiladora. Editorial Horizonte, Lima, 1983) en cinco volúmenes.

Para esta bibliografía, se ha seguido principalmente la aparecida en la excelente edición crítica de Los ríos profundos, preparada por Ricardo González Vigil para la colección de Letras Hispánicas de Ediciones Cátedra (Madrid, 1998).

Nota: Esta relación se considera todavía incompleta

https://i1.wp.com/www.peruredes.com/Folk/imagenes/tijera4.jpg

A JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
Se rindió homenaje al máximo exponente de la literatura indigenista en Lambayeque.
Por su 96 aniversario del natalicio del escritor José María Arguedas, el 18 de enero, las autoridades rectoras de la educación y cultura de la región Lambayeque junto a un público ansioso de actividades culturales de tal magnitud se dieron cita en la explanada del Instituto Nacional de Cultura de Chiclayo y se le rindió un justo y emotivo homenaje al máximo representante de la literatura indigenista.
La asociación de músicos Santa Cecilia de Ciudad Eten,
el Centro Cultural Wankamayu también se hicieron presentes
ensalzando los actos celebratorios.
Durante la ceremonia se leyó una declaración escrita por el
antropólogo Dr. Juan José García Miranda y que fue leída en la tumba de José María cuando fue sepultado en Andahuaylas
el año 2004 y a continuación transcribimos:
18 de enero: Día de la Identidad Cultural del Perú.

Considerando,
1. Que, José María Arguedas Altamirano, nace un 18 de enero de 1911, cuando en el Perú, los pueblos originarios conservaban su autonomía y protagonizaban gestas en su lucha anticolonial de siempre, el sistema de opresión del sistema construido desde una visión judeocristiana, grecorromana, germánica, anglosajóna
eurocentristas y del capitalismo deshumanizado, negándolo
sus saberes, tecnologías, historia, aspiraciones de origen
milenario.
2. Que, José María Arguedas forjado por el fragor de la
Pachamama, del color, calor y amor de los pueblos indígenas
nos ayudó con su actividad intelectual etnológica y literaria
a conocer y amar la esencialidad humana, socialista-mágica,
natural y sagrada de la diversidad de cultural de nuestro
país y de América Andina como lo evidencia su obra académico-
literaria.
3. Que, la refundación del Perú, América Andina y Amé-
rica Latina debe plasmarse desde la forja de un movimiento
autónomo amerístico que se construye con los aportes de los
pueblos originarios que, desde una estrategia encubierta se ha
mantenido viva y pujante y que ha sido percibido por los más
grandes pensadores del Siglo XX que se sintetizan en José María Arguedas, José Carlos
Mariátegui y César Vallejo y que dan pauta proyectivo-progresiva
a las aspiraciones de los pueblos del Perú profundo..
4. Que, la situación político social que atraviesan los pueblos
de América Andina, cada vez más demuestran que los
aportes de José María Arguedas para entender la diversidad
cultural como energía potencial para la construcción de una sociedad nueva propia y sin calco ni copia son vigentes.
5. Que, la configuración del país reproduce la diversidad
natural, ecológica, económica, social, idiomática, étnica
que se expresa en la relación que tiene los cerca de un centenar
de etnias, más de las dos terceras partes de zonas de vida
de las registradas para el mundo, la experiencia humana del
ayllu andino que sintetiza la raíz para la construcción del socialismo con magia.
Por estas consideraciones, los pueblos originarios del Perú, las organizaciones académicas, educativas, gremiales, sindicales y de todas las Sangres, determinamos:
1ro. Que, en homenaje a José María Arguedas, el 18 de
enero de cada año sea reconocido como día de la Identidad
Cultural del Perú. 2do. Que, los pueblos originarios
y las organizaciones que suscribimos esta determinación
debemos levantarla con actos culturales masivos a lo largo y
ancho de nuestro país.
Que, asumimos el compromiso de nuestra lucha por la
construcción de la sociedad nueva, justa, equitativa, solidaria,
recíproca que se sintetiza en el ayllu andino, expresión del
socialismo con magia.
En aras de la construcción de una sociedad solidaria, humana,
socialista con magia andina y sin calco ni copia, suscribimos
a los 18 días del mes
de enero de 2004.
¡J. M. Arguedas Vive¡
Lima, 18 de enero de 2004

Carta de despedida del Amauta Jose Marìa Arguedas antes del suicidio.
Señor Rector de la Universidad Agraria,
Jóvenes estudiantes:

Les dejo un sobre que contiene documentos que explican las causas de la decisión que he tomado.

Profesores y estudiantes tenemos un vínculo común que no puede ser invalidado por negación unilateral de ninguno de nosotros. Este vínculo existe, incluso cuando se le niega: somos miembros de una corporación creada para la enseñanza superior y la investigación. Yo invoco ese vínculo o lo tomo en cuenta para hacer aquí algo considerado como atroz: el suicidio. Alumnos y profesores guardan conmigo un vínculo de tipo intelectual que se supone y se concibe debe ser generoso y no entrañable. De ese modo recibirán mi cuerpo como si él hubiera caído en un campo amigo, que le pertenece, y sabrán soportar sin agudezas de sentimiento y con indulgencia este hecho.

Me acogerán en la Casa nuestra, atenderán mi cuerpo y lo acompañarán hasta el sitio en que deba quedar definitivamente. Este acto considerado atroz yo no lo puedo ni debo hacer en mi casa particular. Mi Casa de todas las edades es esta: La universidad. Todo cuanto he hecho mientras tuve energías pertenece al campo ilimitado de la Universidad y, sobre todo, el desinterés, la devoción por el Perú y el ser humano que me impulsaron a trabajar. Nombro por única vez este argumento. Lo hago para que me dispensen y me acompañen sin congoja ninguna sino con la mayor fe posible en nuestro país y su gente, en la Universidad que estoy seguro anima nuestras pasiones, pero sobre todo nuestra decisión de trabajar por la liberación de las limitaciones artificiales que impiden aún el libre vuelo de la capacidad humana, especialmente la del hombre peruano.

Creo haber cumplido mis obligaciones con cierto sentido de responsabilidad, ya como empleado, como funcionario, docente y como escritor. Me retiro ahora porque siento, he comprobado que ya no tengo energía e iluminación para seguir trabajando, es decir, para justificar la vida. Con el acrecentamiento de la edad y el prestigio las responsabilidades, la importancia de estas responsabilidades crecen y si el fuego del ánimo no se mantiene y la lucidez empieza, por el contrario, a debilitarse, creo personalmente que no hay otro camino que elegir, honestamente que el retiro. Y muchos, ojalá todos los colegas y alumnos, justifiquen y comprendan que para algunos el retiro a la casa, es peor que la muerte.

He dedicado este mes de noviembre a calcular mis fuerzas para descubrir si las dos últimas tareas que comprometían mi vida podían ser realizadas dado el agotamiento que padezco desde hace algunos años. No. No tengo fuerzas para dirigir la recopilación de la literatura oral quechua ni menos para emprenderla, pero con el Dr. Valle Riestra, Director de Investigaciones, se convino en que esa tarea la podía realizar conforme al plan que he presentado. Voy a escribir a la Editorial Einaudi de Turín que aceptó mi propuesta de editar un volumen de 600 páginas de mitos y narraciones quechuas. Nuestra Universidad puede emprender y ampliar esta urgente y casi agónica tarea. Lo puede hacer si contrata, primero, con mi sueldo que ha de quedar disponible y está en el presupuesto, a Alejandro Ortiz Recamiere, mi exdiscípulo y alumno distinguido de Lévi—Strauss durante cuatro años y lo nombra después. Él se ha preparado lo más seriamente que es posible para este trabajo y puede formar, con el Dr. Alfredo Torero, un equipo del más alto nivel. Creo que la Editorial Einaudi aceptará mi sustitución por este equipo que representaría a la Universidad. En cuanto a lo demás está expuesto en mi carta a Losada y en el “Ultimo Diario” de mi casi inconclusa novela “El zorro de arriba y el zorro de abajo”. Documentos que acompaño a este manuscrito.

Declaro haber sido tratado con generosidad en la Universidad Agraria y lamento que haya sido la institución a la que más limitadamente he servido, por ajenas circunstancias. Aquí, en la Agraria, fui miembro de un Consejo de Facultad y pude comprobar cuán fecunda y necesaria es la intervención de los alumnos en el gobierno de la Universidad. Fui testigo de cómo delegados estudiantes fanatizados y algo brutales fueron siendo ganados por el sentido común y el espíritu universitario cuando los profesores en lugar de reaccionar sólo con la indignación lo hacían con la mayor serenidad, energía e inteligencia. Yo no tengo ya desventuradamente, experiencia personal sobre lo ocurrido durante los trece meses últimos que he estado ausente, pero creo que acaso los cambios no hayan sido tan radicales. Espero, creo, que la Universidad no será destruida jamás; que de la actual crisis se alzará más perfeccionada y con mayor lucidez y energía para cumplir su misión.

Las crisis se resuelven mejorando la salud de los vivientes y nunca antes la Universidad ha representado más ni tan profundamente la vida del Perú. Un pueblo no es mortal, y el Perú es un cuerpo cargado de poderosa savia ardiente de vida, impaciente por realizarse; la Universidad debe orientarla con lucidez, “sin rabia”, como habría dicho Inkarri y los estudiantes no están atacados de rabia en ninguna parte, sino de generosidad sabia y paciente. ¡La rabia no!
Dispensadme estas póstumas reflexiones. He vivido atento a los latidos de nuestro país.
Dispensadme que haya elegido esta Casa para pasar, algo desagradablemente, a la cesantía. Y, si es posible, acompañadme en armonía de fuerzas que por muy contrarias que sean, en la Universidad y acaso sólo en ella, pueden alimentar el conocimiento.

La Molina, 27 de noviembre de 1969

Al Rector y alumnos[ Nota aparte ]
Si a pesar de la forma en que muero ha de haber ceremonia, y discursos, les ruego no tomar en cuenta el pedido que hago en el “Ultimo Diario“con respecto a los músicos, mis amigos, Jaime, Durand o Damián Huamani, pero sí el de Alberto Escobar. Es el profesor universitario a quien más quiero y admiro, él y Alfredo Torero. Anhelaría que Escobar leyera el “Ultimo Diario”. Digo que no se tome en cuenta lo de los músicos no por otra razón que los inconvenientes de cualquier índole que puedan haber. Además ese “Diario” es más que un pedido expresión final de anhelos y pensamientos. También, sí, confirmo mi deseo de que, si han de haber discursos que sea un estudiante de La Molina. Dispensadme.
J.M.A.

Espero que mi esposa Sybila Arredondo no tenga inconveniente en cobrar lo que me corresponda de haber por este mes. Ha de necesitarlo.
J.M.A.
28 de Nov. 1969

Elijo este día porque no perturbará tanto la marcha de la Universidad. Creo que la matrícula habrá concluido. A los amigos y autoridades les hago perder el sábado y domingo, pero es de ellos y no de la U.

J.M.A.

*Homenaje a José María Arguedas,
Apu Tutelar en el aniversario 37 de su fallecimiento*

Por: Danilo Sánchez Lihón
Lima, noviembre 2006

La Música y la danza en el mundo andino

“Aquí es preciso morir”
Agustín Gamarra
(Antes de morir en la batalla de Ingavi )

1. Dos cumbres tutelares

En el “¿Último diario?”, que integra la obra El zorro de arriba y el zorro de abajo, José María Arguedas nos dice: “… si el balazo se da y acierta. Estoy seguro que es ya la única chispa que puedo encender…”, la única luz, fuego, pulso y calor. Confesó también que todos los latidos de su vida eran de amor, devoción y consagración al Perú. Aquel balazo se dio, encendió aquella chispa, para lo cual también se necesita valor, disparándose en su oficina de la Universidad Nacional Agraria dos balazos en la sien, el 28 de noviembre del año 1969, hace 37 años, muriendo 4 días después, el 2 de diciembre, dejándonos incluso en ese acto un mensaje irredento con el telón de fondo de la tragedia y la epopeya que es el Perú.

Pero dejó allí mismo escritas estas palabras:

“…Quizá conmigo empieza a cerrarse un ciclo y a abrirse otro en el Perú… se cierra el de la calandria consoladora, del azote, del arrieraje, del odio impotente, de los fúnebres “alzamientos”, del temor a Dios y del predominio de ese Dios y sus protegidos, sus fabricantes; se abre el de la luz y de la fuerza liberadora invencible del hombre de Vietnam, el de la calandria de fuego, el de Dios liberador, Aquel que se reintegra. Vallejo era el principio y el fin”.

Es inmensa y conmovedora aquí esta revelación contundente y absoluta con relación a César Vallejo, diciendo en aquel testamento que era el principio y el fin, trazando su arco de alianza. Y es que ellos dos son seres con trasfondo mítico, con raíces milenarias, con ancestro cósmico, seres que han fijado su residencia permanente en la tierra, que están incrustados a la tierra fértil como a los peñascos, al grumo de roca y al cielo azulino, para mejor retar a los abrojos, desde donde miran y nos permiten mirar el infinito y lo entrañable de la condición del hombre sobre la faz de la tierra.

Son Vallejo y Arguedas nuestros apus tutelares, ejes fundamentales de nuestra cultura, dos próceres y mártires; dos hombres de una ética sin dobleces, que jamás claudicaron ni al mercado, ni a la propaganda, ni a la impostura.

2. Gané el mote de “zonzo”
que mi propio padre y hermano me lo aplicaban

En carta que le escribe a Emilio Adolfo Westphalen, cuenta y precisa:

“Nadie ha sido más feliz que yo. Nadie, ni tú. ¿Te acuerdas cuando al oír la quena esa y la danza de coro de hombres, quena y wankar, que oímos en tu pieza de la universidad, tuvimos la evidencia de que los creadores de esa música eran algo más grande que todo lo grande que habíamos oídos hasta entonces? Pasé mi niñez siguiendo a bailarines y músicos de esas danzas, siguiéndolos noches de noches, imitándolos, hasta que gané el mote de “zonzo” que mi propio padre y hermano me lo aplicaban con todo convencimiento”.

Por eso, el homenaje que hoy le rendimos es poniendo cerca a su oído en la evocación los acordes de una banda de músicos de mi aldea, Santiago de Chuco, pueblo natal de César Vallejo. En vida José María caminó detrás de músicos y danzantes, pero de muerto va adelante de ellos, desde que en su entierro lo acompañaran sus amigos músicos Jaime Guardia, Máximo Damián y Luis Durand, tocando el arpa, el violín, la quena y el charango, como contorsionándose detrás de su ataúd fueron los danzantes de tijeras. Así la muerte era exorcizada por algo que está mucho más allá y más acá de ella, como es la música y la danza:

“Tardará aún la chiririnka que viene un poco antes de la muerte. Cuando llegue aquí no vamos a oírla aunque zumbe con toda su fuerza, porque voy a estar bailando”.

Ahora él va adelante. De niño él iba detrás. ¿No hay aquí un ritual y una consigna?

3. El mundo andino es una cultura de fiesta

La música en particular y en general el arte son manifestaciones primigenias naturales y espontáneas en el mundo andino, que alcanzó a plasmar una cultura de fiesta, uniéndola al trabajo y a lo sagrado, cara al sol, las nieves, las lagunas y los cerros.

Por eso, no hay pueblo del Perú, por pequeño que él sea, que no tenga su banda de músicos, conformada por iniciativa propia de sus cultores y habitantes, constituyendo grupos excelentemente organizados, imbuidos de principios y hasta de mística y sacrificio, que acompañan con fervor las celebraciones religiosas, cívicas y sociales.

Es un símbolo de la fortaleza del Perú milenario, de su resistencia y proyección al porvenir. Ensayan en medio de los bosques, en la falda de las colinas, en la cumbre de los cerros frente a los abismos; notas, acordes y compases que convocan, integran y curan las heridas del alma; que harán regresar a los hermanos, padres e hijos que se han ido a tierras lejanas, por lo menos en el recuerdo.

De allí que como un homenaje a José María Arguedas, hombre inmenso, humana fortaleza comparable a Sacsayhuamán; apu tutelar nuestro, río profundo más que todos los ríos abismales del planeta, y flor translúcida de pisonay , estas páginas sollozantes.

webeando…Que orgullo ser peruano!!!

test1.jpgTest de ideología propuesto por …

Hoy que es primero de año, me he permitido después de una horas de trabajo un poco de webeo. Hace rato que no lo hacía y al pasar he recibido sorpresas agradables. Sobre todo desde mi tierra y sus blogeros. A diferencia de lo que veo a mi alrededor, por allá donde comemos arroz con pato con inca kola la gente se ocupa mucho de su entorno y reflejan fuerte cultura nacional. Qué orgullo ser peruano!!! En todo caso, según el test propuesto  me estoy integrando a un centro que me sorprende.

Sí, es cierto. El útero de marita es un excelente blog peruano por el que he pasado varias veces. Encuentro siempre en él coincidencias y repiques. Extraño, cuando lo leo aquí en el sur, esa forma de ver el mundo teñida de nuestro color, sabor y sazón. El útero de marita ha hecho este año un ranking de blogs peruanos que me ha regocijado.

test2.jpg

Al final, he caído en “un post del año pasado” donde propone a otros, yo me sumo por siaca, que resuelvan un test y apuesten con él los resultados. ¿Por qué no prueba? Es interesante. Ahí va mi participación.

A ver, a mí me salió… y de inmediato me siento un webón. Luego me comparo con otros y me siento un poco mejor, aunque así no se si preservaré el trabajo que ahora paga mis frejoles.

 

Les toca. Digo, para terminar de conocernos.

Orgullo de ser peruano, Yachayhuasi de Historia

 Miembros de Yachayhuasi de Historia: Ivón Robles, Arturo Gómez, Alcides Manrique, Alberto Vásquez, Carlos Mariños, Juan Candela, José Borja, Mario Oceda y Víctor La Torre.
Tantas cosas por las que estar orgullosos de ser peruanos.  Hoy me admiro del espiritu colaborativo de estos profesores de historia peruanos que se han puesto las pilas y ejercen sin ayuda ni complejos. Ejemplos de como el amor a lo que se hace supera las dificultades. DEspoés dicen que no se puede… no joda compadre. YACHAYHUASI DE HISTORIA, es un blog de administración colectiva donde participan más profesores de Historia del Perú, los que compartirán conocimientos y plantearán diversos temas de discusión académica para beneficio de los jóvenes estudiantes y de los ciudadanos en general. La mayoría de los miembros son neófitos en el mundo de la blogósfera, pero están dispuestos al aprendizaje para hacerlo cada vez mejor. Gracias nuevamente, y para el 2008 mis mejores deseos de superación para mis alumnos, colegas y amigos de la blogósfera nacional y latinoaméricana. Humildad que merece algo más que sólo admiración.

Henry Spencer en la revista Dedomedio

Dedomedio Quiero recomendarles nuevamente al blog del jóven peruano Luis Carlos Burneo, y su blog La habitación de Henry Spencer que es reconocido en el Perú por la calidad de algunos de sus reportajes y su difusión de la cultura jóven en mi añorada tierra. Esta vez atrajo mi atención que haya sido premiado por lo mismo que me llamó a leerlo la primera vez: la polémica del afiche racista, realizado por Toronja Comunicación que mostró descarnadamente la hilacha racista de quienes lo dirigen. Dice con el desparpajo habitual que en “la nueva edición de la revista Dedomedio, que en su quinto número trae una nota titulada Los 10 hits bloggeros del 2007, donde Marco Sifuentes -del Útero de Marita– elabora un Top 10 con las notas bloggeras más representativas o los temas que, de alguna forma, sobrepasaron el mundo online.

En la revista escribe Marco Sifuentes una nota que titula: RACISMO, TORONJAS Y CINE LATINO. Luis Carlos Burneo o “Henry Spencer” culminó su ascenso hacia la categoría de blogstar con este debate de agosto. En su videoblog, Burneo entrevistó a Alfredo Vanini quien acusó de racismo al afiche del Festival de Lima. El escándalo estalló y opacó la fiesta cinemera auspiciada por la PUCP. Los Toronja, creadores del afiche, tuvieron que maquillar el gazapo alegando que “hemos puesto en imagen las contradicciones de una sociedad que queremos cambiar”. Ya cuñaos.

Para los que están en el Perú recomiendo compren la revista, que está a 5 soles en tu kiosko favorito.

El blog del maistro

Entre los blogs que no puedo dejar de visitar diariamente se encuentra “el blog del maistro”. En el hallo una hermandad de intereses, recuerdos propios casi clonados y el norte de mi tierra natal que desde este hostil sur hoy me apetece cercana y sin embargo ya es inalcanzable. Le recomiendo visitarlo, vale la pena. Por ejemplo en esta noticia que me atrapó hace ya algún tiempo.

Los cables de las agencias noticiosas chisporrotearon frenéticos: “Descubren en Perú templo de 4,000 años de antigüedad“, “Descubren en Chiclayo un santuario religioso de 4.000 años de antigüedad“, “Hallan en Perú una pintura mural que consideran la más antigua de América“, “El templo más antiguo de América“, “Descubren templo y un mural de unos 4,000 años de antigüedad“… Pase y vea el “maistro” es sin duda un maestro.

Latinoamérica: es lento su avance en la sociedad de la información a pesar del aumento de la penetración de internet ( 24%) y computadoras (21%)

Informe Situación de las Tecnologías de la Información en Latinoamérica (2º Trimestre 2007) El estudio prevé una estabilización en los próximos meses del desarrollo de las tecnologías de la información Sigue leyendo “Latinoamérica: es lento su avance en la sociedad de la información a pesar del aumento de la penetración de internet ( 24%) y computadoras (21%)”

Campaña de limpieza en Cordillera Mendocina

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Estimados Colegas:

OIKOS, organización de la sociedad civil que trabaja por los derechos ambientales, está organizando el evento DIA D: Limpieza del Cordón de la Plata en Mendoza – Argentina, cuyo objetivo es crear conciencia del cuidado del medio ambiente y limpiar la basura depositada en la zona comprendida de Vallecitos hasta el Refugio San Antonio. Sigue leyendo “Campaña de limpieza en Cordillera Mendocina”

Primer encuentro nacional de jóvenes en energías renovables y biocombustibles en el Perú

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Estimados Colegas:

El Ministerio de Energía y Minas, el Consejo Nacional del Medio Ambiente (CONAM) y el Instituto para la Protección del Medio Ambiente (VIDA), están organizando el 1er Encuentro Nacional de Jóvenes en Energías Renovables y Biocombustibles en el auditorio de PETROPERÚ que se llevará a cabo el día martes 18 de Diciembre del 2007. Sigue leyendo “Primer encuentro nacional de jóvenes en energías renovables y biocombustibles en el Perú”

Surf-IP – recorrer la red sin restricciones

navegar por sitios bloqueados.

Surf-IP permite identificar al internauta como anónimo y ocultar la dirección real navegada, logrando de esta manera ingresar en lugares que intentan bloquear sectores de la red.  No lo he probado totalmente por falta de tiempo, si alguien lo hace comente para compartir, permite pasar las primeras barreras  aunque muchas de las acciones no podrán ser realizadas. De todas maneras es una forma útil para pegarle una bichada. -en uruguayo-(aguaitada en peruano) en las páginas de los sitios restringidos.

Basta indicar la url deseada y esperar que surf-ip haga el resto del trabajo.

En 2008 se venderán más celulares que televisores

Vía: Autor: IsaacLemus :| jueves, 06 de diciembre 2007

iPhoneSegun la consultora Multimedia Intelligence, la venta mundial de telefono multimedia será de 300 millones de unidades en 2008 y superará las ventas de televisores. El estudio considera “teléfono multimedia” los dispositivos equipados con cámara digital de por lo menos 1 megapixel de resolución, audio MP3, Java, USB, Bluetooth, WAP o MMS.

Otro dato importante del estudio es el que augura la paulatina desaparición de las teclas en los celulares a favor de las pantallas táctiles. En 2011, el número de telefonos con pantallas táctiles rondará los 200 millones.

Debates digitales

https://onairosjs.files.wordpress.com/2007/04/alfons-cornella_std.jpg” porque contiene errores.

Publicada el: 6 de Diciembre, 2007 a las 11:28

Hace un rato estuve leyendo un artículo de Alfonce Cornella que se pregunta si es inevitable la autodestrucción del capitalismo. Afirma que sí, porque vivimos la paradoja de transitar un mundo globalizado y completamente enREDados, pero formada esta red de individuos que no colaboran entre sí, y – dice – eso sólo puede llevar al fracaso. ¿No es esto sobre lo que discutimos en los últimos días en esta lista?. Sigue leyendo “Debates digitales”

Estudio PISA : Educación

Realizado durante el año 2006, el tercer estudio PISA permite comparar los aprendizajes de los alumnos de 57 países, todos los de la OCDE más otros muchos, tan dispares como Rusia, Chile, Tailandia o Kirguistán. En los dos estudios anteriores, la publicación de los resultados suscitó gran variedad de comentarios y tomas de posición.
De los países de América Latina que participaron en esta evaluación, Chile alcanzó la mejor posición, ubicándose en el puesto 40, seguido de Uruguay (43), México (49) y Argentina (51). Es importante señalar que este magro resultado refleja la desigualdad que caracteriza a nuestra región, puesto que el programa PISA evalúa también la existencia de un acceso equitativo a las oportunidades de aprendizaje, talón de Aquiles de América Latina.

EL SECRETO DE LOS FINLANDESES
24 horas con uno de los jóvenes de 15 años que triunfa en Pisa

CARLOS CARRIÓN


¿Por qué lo habitual en Finlandia es que un adolescente normalito termine Secundaria con notas excelentes, hablando un perfecto inglés y leyendo un libro a la semana, y aquí muy pocos consiguan algo remotamente parecido? Hemos viajado al país mejor clasificado por el informe Pisa para averiguarlo.

Les presento a Saili Sipilä. Tiene 15 años. Vive con sus padres y sus dos hermanos en Espoo, una ciudad de 360.000 habitantes a las afueras de Helsinki. He volado 4.000 kilómetros para conocerlo. ¿Por qué? Por dos razones: porque soy periodista y porque tengo un hijo de la misma edad. Como periodista, quiero saber por qué Saili, un adolescente normalito de Finlandia terminará la Secundaria con excelentes notas, hablando inglés a la perfección y leyendo un libro por semana. Lo típico para un finlandés. Como padre, quiero saber si es inevitable que mi hijo, Manuel, un adolescente normalito, acabe sus estudios obligatorios aprobando por los pelos, chapurreando cuatro palabras en inglés y sin el menor interés por la lectura. Lo típico para un español. ¿Hubiera sido diferente si hubiera nacido en Finlandia? ¿Qué comparaciones entre la educación finlandesa y la española puedo hacer como periodista? ¿Qué lecciones puedo aprender como padre?

Repaso en el avión los resultados calentitos del último informe Pisa, un examen trianual que mide las capacidades de los alumnos de 15 años de 57 países en ciencias, matemáticas y lectura. Participaron 375.000 estudiantes. En España, casi 20.000 alumnos de Secundaria de 686 coles e institutos. Veamos las notas. Ciencias: Finlandia, 1ª, 563 puntos. España, 31ª, 488 puntos. Si el aprobado lo marca la media de los países de la OCDE (491 puntos), ya tenemos el primer suspenso. Matemáticas: Finlandia, 2ª, 548 puntos, a sólo uno de China Taipei. España, 31ª, 480, a cuatro de la media de los países desarrollados. Segundo insuficiente. Lectura: Finlandia, 2ª (547), por detrás de Corea del Sur. España, 35ª (461), protagoniza además el peor descenso en comprensión lectora de los países de la OCDE (485) desde el último informe. Nuestros hijos no entienden lo que leen. A la cuarta línea de cualquier texto se pierden. Muy deficiente.

Tres cates en las tres asignaturas básicas. ¿Qué hacemos? ¿Castigamos de cara a la pared a los alumnos, a los padres, a los profesores, a las autoridades, a todos? Alemania cosechó unas calabazas semejantes hace tres años y la conmoción fue tan mayúscula que los políticos se pusieron las pilas y este año sus estudiantes han aprobado con nota. Aquí, el Gobierno culpa a Franco (la precaria educación de los padres dificulta la de los hijos). Además, la fiesta va por barrios, léase por comunidades autónomas. Los riojanos pueden sacar pecho: están en el grupito de cabeza. Los andaluces deberían ir pensando en las recuperaciones: en mates les gana hasta Azerbaiyán.

Taxi hasta Espoo. Son las siete de la mañana y todavía no ha amanecido. Ni lo hará. No veré el sol durante mi estancia en Finlandia. Cielos cubiertos y noche cerrada a las tres de la tarde. En esta época del año es un país en penumbra y con sus 5,3 millones de habitantes obsesionados en encender cirios, velas y lamparitas. Limosnas de luz. Llego a casa de los Sipilä a tiempo para ser invitado al desayuno familiar. No es lo habitual, porque cada uno suele tomar un bocado por su cuenta, pero ayer (6 de diciembre) fue el Día de la Independencia y la ocasión lo merece. Me sorprende que Saili no tenga puente, pues el festivo cae en jueves. Mi hijo enlazó cuatro días de vacaciones gracias al viaducto de la Constitución. En Finlandia, si una escuela hace puente (los centros tienen autonomía para toman estas decisiones), antes obliga a sus alumnos a salir algo más tarde cada día hasta completar las clases que se hubieran perdido.

la papa peruana es lo más

Me entero por correo que me mandan los amigos que habían solicitado un voto que la t’ikapapa, la súperpapa peruana, ha ganado el world challenge, o reto mundial, promovido por la bbc, que premia iniciativas empresariales de éxito pero con retorno a la comunidad. el premio consiste en 20,000 dólares americanos para el proyecto.

La educación en Finlandia

por Juha Ojanen,
Encargado de información Ministerio de Educación
Foto: Kari KuukkaHaga clic

Uno de los objetivos del sistema educativo finlandés es velar por las capacidades, las aptitudes y la cultura de toda la población. El principio de la educación permanente – ofrecer la posibilidad de aprender algo nuevo durante toda la vida – es un importante objetivo de todo el sistema, desde la educación básica hasta la destinada a los adultos. El gasto público en educación representó en 1998 el 6,2% del PNB (el promedio de los países de la OCDE es del 5,3%). Los finlandeses poseen un elevado nivel educativo. En las comparaciones internacionales se destaca especialmente la educación de los jóvenes. La evaluación PISA (Proyecto Internacional para la Producción de Indicadores de Resultados Educativos de los Alumnos) realizada por la OCDE en el año 2001, mostró a Finlandia entre los primeros países del mundo.

Ver también en :Manan, manan:¿de qué estamos hablando
Por qué los finlandeses educan mejor:

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