Network Neutrality Squad: Igualdad ¿en La Red?

12.gifEstimados amigos y colegas,

El principio de neutralidad en la red se ve amenazado en todo el mundo por las compañías de telecomunicaciones dominantes y es vulnerado cada día en nuestra región donde los organismos reguladores y los estados son débiles a lado de las megacorporaciones de telecomunicaciones.

Algunos empresas del sector de las telecomunicaciones y la tecnología apoyan un modelo de Internet fragmentado, en el que quienes más paguen lograrán que sus datos circulen a una mayor velocidad. La Red quedaría de este modo segmentada, y dejaría de ser el sistema neutral que ha permitido su crecimiento y desarrollo.

Personalidades de Internet, como Vint Cerf y Tim Berner Lee se han reunido para defender los derechos de neutralidad en la red y han formado recientemente el “Network Neutrality Squad”. Siguendo su ejemplo deseo invitarlos a auto convocarnos y trabajar en conjunto en la creación de una organización similar, cada uno en su país, y entre todos como ya hemos hecho antes muchas veces, cooperar para crear algo similar de alcance regional. Pase y vea la propuesta

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La inteligencia riqueza de las naciones

Por José Soriano elmosquito.gif

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Hace un ratito, en medio de mi desorganizada realidad, me llamó la atención un debate sobre la educación en el canal público argentino. Una experta, no pude retener el nombre, fue enfrentada a un personaje del programa, que en lenguaje popular vertía los reclamos más comunes sobre la educación que podemos oir en la calle. Pedagógicamente dejó un mensaje que me parece relevante para casi todo lo que nos preocupa. Para elaborar y ejecutar políticas es necesario -dijo- saber diferenciar las “demandas” de las “necesidades” y elegir sabiamente donde poner los recursos.

Pase y vea, su pregunta no molesta y su opinión siempre es bienvenida

No hay presente sin historia; la mirada de Charles Darwin

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No hay presente sin historia. Imperdible relato de Charles Darwin, visitante de estas tierras, a fines de 1833

Extractos de una nota publicada en Ciencia Hoy, Volumen 6, Nº 31. Revista de Divulgación Científica y Tecnológica de la Asociación Ciencia Hoy . Sigue leyendo “No hay presente sin historia; la mirada de Charles Darwin”

Presentan demanda contra el proyecto OLPC

44492-olpc-handkurbel-modell.jpgLa compañía Lagos Analysis Corp., Lancor, asegura que Nicholas Negroponte y el proyecto OLPC (One Laptop Per Child), han incorporado ilegalmente tecnologías patentadas en sus laptops para países en desarrollo.

Diario Ti: Según los demandantes, la computadora XO, también conocida como “el laptop de 100 dólares”, incorpora ilícitamente la tecnología «Multilingual Keyboard Technology», cuya propiedad reclama.

Lancor exige una compensación económica no determinada, a ser establecida por un tribunal, a la vez que pide a OLPC desistir del uso no autorizado de sus patentes.

No es la primer vez que OLPC enfrenta dificultades. Anteriormente, el proyecto ha sido criticado por grandes compañías, incluidas Microsoft, por su supuestas rudimentarias especificaciones técnicas.

Periodismo ciudadano en Villiers-le-Bel

sarkogagne.jpg

Mientras que Villiers-le-Bel continuaba bajo “estado de sitio”, Nicolas Sarkozy et François Fillon han repetido durante todo el día de ayer los tres mensajes con que responden a la crisis que vive Francia: la République «rinde homenaje» a sus policías, ellos deben «la verdad» a las familias de los dos adolecentes muertos, y prometen «la solidaridad» a los barrios mas desprotegidos a los que llaman sensibles.

Un video amateur difundido ayer en los locales de la radio comunitaria local Une vidéo amateur diffusée hier dans les locaux de la radio Générations 88.2 fué emitido ante la prensa . Las imágenes contradicen la explicación de l’IGPN. Una explicación que de todas maneras nadie creyó en Villiers-le-Bel. La policía afirmó que los policias rodaban a muy poca velocidad mientras que el video contradice contundentemente esa versión mostrando munutos después el estado en que quedó el vehículo que atropelló a los adolecentes provocandoles la muerte.

Imagen via “El Mojito” : http://mojito.over-blog.net

Cooperación entre argentinos

Por José Soriano elmosquito.gif

//www.mendoza.edu.ar/aninio/images/hormiga.gif” porque contiene errores.

Hoy almorcé con amigos queridos y me acordé de la fábula de la hormiga que sale del hormiguero(¿la burbuja?) y re-descubre el mundo. Ve el atardecer. Ve un jardín. Ve tallos, hojas, yemas, brotes, pétalos, estambres, rocío. Ve una rosa amarilla. Y…
Por razones que se me escapan en el almuerzo yo hablaba y parloteaba, me respondía el silencio cariñoso de mis amigos.

Las hormigas argentinas suelen ser muy unidas en el exterior. Cuando han debido emigrar devienen en imperialistas, encuentran su destino de grandeza, se juntan y derrotan otras hormigas autóctonas con la prepotencia del trabajo, ocupando territorio. Son patriotas en el exilio, utilizan la “inteligencia colectiva” para destruir los sembrados Norteamericanos y Europeos favoreciendo la exportación argentina. Para hacer el chiste fácil, son hormigas de pensamiento único, excluyentes e intolerantes con los que no son exactamente iguales a ellas, de su propio origen. ¿Como se produjeron esas hormigas mutantes?
Pase y vea se trata sólo de una fábula contemporánea más, pero tenga cuidado que pica

Tú said 2 months ago:

…/ viene de: http://lalectoraprovisoria.wordpress.com/2007/09/19/el-tipo-que-se-parecia-a-lenin/mano.jpg
Estimado Q,

Sería bueno, efectivamente. Estamos de acuerdo en que los gobiernos, los ciudadanos, los empresarios, la sociedad civil que incluye a la oposición, debemos comenzar a vernos como parte de un sistema común, un país común. Ese debe ser nuestro punto de partida. Sigue leyendo “Tú said 2 months ago:”

Argentina: Móviles y pobreza

 Con la amabilidad que lo caracteriza, Hernan Galperin, -Profesor e Investigador de la Universidad de San Andrés-, nos hace llegar un reciente informe sobre el acceso y uso de la telefonía móvil e Internet en hogares de bajos recursos en Argentina. El informe fue elaborado sobre la base de 1.400 entrevistas domiciliarias durante el pasado mes de Mayo. Pueden bajar la version en pdf aquí: http://www.dirsi.net/files/argentina_final.pdf

Este trabajo es parte del proyecto Oportunidades móviles: pobreza y acceso a la telefonía en América Latina y el Caribe del que ya habíamos comentado en mayo pasado. Este proyecto, coordinado por el Diálogo Regional sobre la Sociedad de la Información (DIRSI), busca entender las estrategias empleadas por los pobres en la región para acceder a los servicios de telefonía, e identificar las principales barreras para la extensión de la frontera del mercado y la sofisticación del uso entre los grupos de bajos ingresos. En el contexto de este proyecto se realizaron 1.400 entrevistas presenciales a personas entre 13 y 70 años pertenecientes a los estratos de menor nivel socioeconómico (C3, D1, D2, y E), tomadas de una muestra probabilística de hogares de bajos ingresos de las principales áreas metropolitanas de Argentina. Sigue leyendo “Argentina: Móviles y pobreza”

Despedida; el corto adiós; el largo adiós: prospectiva, tolerancia y percolación

¿Qué dinero poseemos? La abstracción que al banco se le antoja reconocernos. ¿Qué identificación nos procura la condición de ciudadano? Aquella que una intangible anotación decida en un ámbito remoto y abstracto al que no accedemos. Cuando perdemos lo que creíamos tener seguimos en la misma situación palpable pero nuestra apariencia funcional ha desaparecido. ¿Desaparecido en un vacío inaccesible, inmanejable e inasible?

El abismo, la vacuidad, la ausencia es la razón de la existencia en la vida real. ¿Como podrìa ser distinto en un blog? Los últimos post de T.A. hablaban de la muerte de los filósofos. Pero también hablaba de nuestra muerte concreta sentados frente a las nuevas cajas bobas que nos reflejan. Que forman nuestra opinión.

Venimos de múltiples y profundas derrotas que ya no nos permiten dialogar como iguales. Lo peor es que no nos damos cuenta. En el camino el sentido ha dejado de ser común pues cada uno revindica el propio como único y ajeno. Y sin embargo… repetimos de paporreta, como loros, los nuevos argumentos pretendidamente objetivos que nos dictan en la tele o en los diarios. Hablamos como si no existiera la historia y la realidad sólo fuera la que deja a los otros fuera.

La rutinaria y altamente mediático estilo de la escaramuza de bataclana avanza en la región a la vista de todos los estados pero con escasa reacción de las sociedades. Es mas bien un estilo ya aceptado. Es una paradoja dificil de entender. Cuando hemos salido de la crisis y aparentemente mejor nos va, aparece la escaramuza como única forma de convivencia. Una forma de vivir que se caracteriza por la reiterada aparición de malentendidos insignificantes e incidentes circunstanciales que, aunque parecen intrascendentes, pueden conducir a disputas interminables y definitivas.

La falacia es un razonamiento aparentemente lógico, pero donde la lógica no está presente. La conclusión que aparentemente se desprende de las premisas en realidad no tiene nada que ver con ellas, es tan sólo una ilusión. Las falacias sirven para ganar discusiones de café, pero no tienen nada que ver con la realidad. La falacia es deshonesta por naturaleza: no busca la verdad, ni el problema. ni el acuerdo, ni la solución, sino la victoria.

La repetición y el yo

“Puesto que todo amor tiene su propia duración, transcurrido cierto tiempo acaba por destruirse a sí mismo. Pierde las cualidades que habían dado alas a la imaginación y ésta acaba viéndose sustituida por la confianza y el hábito.

Una mujer bella aparece menos bella la segunda vez que la vemos, mientras que una mujer fea se hace más aceptable.

La transición del código, al pasar de la imaginación a la naturaleza, expone el amor a la corrosión y lo efectúa, además, de un modo más rápido de lo que se produciría por la simple acción de la decadencia natural de la belleza.

La subjetivación y la temporalidad se dan la mano.”

(Niklas Luhmann. El amor como pasión)

pase y vea dos estilos no iguales…

Gadgets: Ven a mi casa esta navidad…

anahic.jpgDesde hace años cuando pasamos a la foto digital, de la mano de la primera Mavica de Sony que grababa en diskette, las imágenes familiares se han ido perdiendo en un tsunami de información que nos apabulla. Nuestra vida en digital, como la de Funes, comienza a ser una imposibilidad pues la estamos almacenando casi en tiempo real y a veces es necesario olvidar. Tenemos mas de 15,000 fotos digitales desparramadas en diversos soportes y lugares.

Tenemos un archivo mínimo de fotos de la “Familia Soriano” y alrededores(gracias Rodolfo Pilas) basado en el software libre: Coppermine Photo Gallery. Pero siempre falta tiempo para subir fotos y mantener actualizado el álbum. Si consigo pronto un trabajo digno en esta navidad(sino será para reyes) podremos solucionar el problema gracias a un nuevo aparatito el Eye-Fi

(si alguien conoce a los gringos que la fabrican espero que le digan que me manden una para probarla).Video hogareño probando Eye-Fi

Eye-Fi es una memoria SD similar a todas las que utilizan las cámaras digitales pero que se conecta a la red hogareña WiFi. Es necesario configurar los macros para que incluso las fotos pueden subirse automáticamente a decenas de repositorios, como Flickr, Facebook o Picasa. Funciona como lo hacen las macros de phoshop(crean una página web). La memoria SD se comunica con un puerto inalámbrico que se conecta a su vez al puerto USB, el rango no es de gran alcance, pero son suficientes(15 metros) en ambientes cerrados. Las fotos son transmitidas a la computadora a tamaño completo y empequeñecidas de manera automática para ser subidas a la web.
Precio U$S 99 en Amazon
Vía Hacked Gadgets

¡es la muerte !; ¡está buenísimo!

¡es la muerte !; ¡está buenísimo!, las lecciones del Señor Tomás Abraham ¡ son la muerte !

Decir de algo que “es la muerte” nos acerca a una cosmovisión que es distinta de la que estamos habituados aquí en el sur pues nosotros los peruanos, para decir que algo está muy bien, expresivamente decimos: “es la muerte”, ja,ja,ja,”es la muerte”; como quien dice aquí :…¡es lo más!, o… ¡es lo último!.

Diversos de cultura como somos, no es extraño que habiendo visto de cerca, varias veces,  la ausencia de ojos que tiene la muerte, nos afecte de manera distinta, menos occidental.

En estos territorios del sur, en los que sus habitantes andan siempre olvidando alguno de sus orígenes o banalizando los que creen que son políticamente correctos, de “eso” no se habla. Por eso es agradable leer al señor Tomás como si lo escuchase en una charla de amigos(aún no he tenido el honor).

Pase y vea no es más que una simple anécdota…

"La tecnología debería ser una herramienta de igualación social"

cuadro2.jpgNo hace falta mucho, sólo sentido común, para saber cuándo es buena la maquinaria novedosa y cuándo no. Los usuarios a pesar del marketing se dan cuenta de inmediato. No son buenas cuando se trata de gadgets, sólo”juguetes” para los ricos. Pero sí rinde enormes beneficios cuando acorta la brecha entre débiles y poderosos generando grandes escala de mercado.

Porque como estamos cada vez mas seguros cualquier exclusión que generamos se revierte, cada vez más rápidamente, en forma de violencia hacia la sociedad que la crea. Basta con salir a la calle en casi cualquier ciudad del mundo para verlo. Paradojicamente, cualquier exclusión nos fuerza a “auto-excluirnos” o recluirnos detrás de carports, o en barrios custodiados por marañas de inútiles guchimanes armados, autorecluídos en un panóptico que al final sólo aumenta nuestra desprotección convirtiendonos en un blanco fijo y ubicable. Sigue leyendo “"La tecnología debería ser una herramienta de igualación social"”

“La tecnología debería ser una herramienta de igualación social”

cuadro2.jpgNo hace falta mucho, sólo sentido común, para saber cuándo es buena la maquinaria novedosa y cuándo no. Los usuarios a pesar del marketing se dan cuenta de inmediato. No son buenas cuando se trata de gadgets, sólo”juguetes” para los ricos. Pero sí rinde enormes beneficios cuando acorta la brecha entre débiles y poderosos generando grandes escala de mercado.

Porque como estamos cada vez mas seguros cualquier exclusión que generamos se revierte, cada vez más rápidamente, en forma de violencia hacia la sociedad que la crea. Basta con salir a la calle en casi cualquier ciudad del mundo para verlo. Paradojicamente, cualquier exclusión nos fuerza a “auto-excluirnos” o recluirnos detrás de carports, o en barrios custodiados por marañas de inútiles guchimanes armados, autorecluídos en un panóptico que al final sólo aumenta nuestra desprotección convirtiendonos en un blanco fijo y ubicable. Sigue leyendo ““La tecnología debería ser una herramienta de igualación social””

Guadalinex 4.1.

Acaba de ser publicada la versión final de Guadalinex 4.1, una distro desarrollada por la Junta de Andalucía basada en LinEx, Debian y Ubuntu. La tengo instalada en dos máquinas de test y es excelente. Maravilloso ejemplo de buena practica de gobierno local.

Guadalinex es un sistema operativo basado en GNU/Linux, concretamente en una de las distribuciones más conocidas: Debian. El proyecto ha sido impulsado por la Junta de Andalucia Pase y vea o descargue la distribución desde aquí

¿La próxima conquista de linux: las computadoras escritorio?

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En un Mac se puede ejecutar tanto Linux como MacOSX como Windows, es el principio de la convergencia plasmado en hard. La Fundación Linux se realizó un estudio sobre el uso de SO en las computadoras de escritorios. La encuesta ha sido rellenada por casi 20.000 usuarios, mientras que en 2006 sólo fue completada por menos de 10.000 personas. Europa es la zona que más ha contribuido, con un 51,5% del total, mientras que el 35,8% de los encuestados provenían de Norteamérica.
Mientras el Linux avanza las Mac generan resistencias en la comunidad Linux. Pase y vea el interesante debate que se está desarrollando en el foro de la revista:

No se puede mostrar la imagen “https://i0.wp.com/www.macuarium.com/cms/templates/macuarium7/images/logo.gif” porque contiene errores.

Pase y vea los datos recolectados en Europa y los Estados Unidos

Negroponte: "Internet va camino al colapso"

mano.jpgNicholas Negroponte, conocido experto estadounidense en tecnologías de la información, considera que, en caso de continuar el ritmo actual de expansión de la red, ésta será eventualmente desbordada y colapsará.

Diario Ti: La alarmante conclusión de Negroponte se basa en un análisis hecho por él en torno al desarrollo de la oferta de servicios disponibles en Internet, y del número de usuarios de la misma. Según sus cálculos, antes de que finalice el próximo año, más de mil millones de personas tendrán acceso a la red a nivel mundial, estando concentrada la mayor parte de tal explosivo crecimiento en los países en desarrollo.

Sigue leyendo “Negroponte: "Internet va camino al colapso"”

Negroponte: “Internet va camino al colapso”

mano.jpgNicholas Negroponte, conocido experto estadounidense en tecnologías de la información, considera que, en caso de continuar el ritmo actual de expansión de la red, ésta será eventualmente desbordada y colapsará.

Diario Ti: La alarmante conclusión de Negroponte se basa en un análisis hecho por él en torno al desarrollo de la oferta de servicios disponibles en Internet, y del número de usuarios de la misma. Según sus cálculos, antes de que finalice el próximo año, más de mil millones de personas tendrán acceso a la red a nivel mundial, estando concentrada la mayor parte de tal explosivo crecimiento en los países en desarrollo.

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¿Un Internet solidario?

manopp.gif Las ONG han visto a la Red como un aliado perfecto para sus objetivos.

“En Internet sólo hay sexo”, “no puedes fiarte de lo que sale en Internet”, “una pérdida de tiempo”… son afirmaciones acerca de la Red más que frecuentes y que no hacen del todo honor a la verdad. La Web ofrece multitud de actividades, desde información actualizada hasta distintas maneras de entretenimiento, redes sociales y un largo etcétera. Pero también existe una Web solidaria que nos permite tenernos informados de conflictos de países que ni siquiera conocíamos e incluso practicar el denominado ciberactivismo. Sigue leyendo “¿Un Internet solidario?”

La Invasión del Territorio Ancestral de los pueblos Indígenas

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InfoNota 2007-619

La Invasión del Territorio Ancestral de los pueblos Indígenas del valle de la Región Apurímac

Estimados Colegas:

Les estamos enviando un artículo y documentos relevantes acerca de la problemática de las etnias Ashanika y Machiguenga del Valle de la Región Apurímac, las cuales, desde tiempos inmemoriales son herederas de estas tierras. Originarios del Valle del río Apurímac, conforman la Comunidad Nativa de Pitirinquini, perteneciente al Pueblo Asháninka, ubicada en el Distrito de Pichari, Provincia La Convención, región Cuzco. Sigue leyendo “La Invasión del Territorio Ancestral de los pueblos Indígenas”

Arte urbano

Lo público, que por ser de todos debería ser el mas cuidado, ya que es el lugar que compartimos, ha perdido a sus artistas. La calle está triste y descuidada. Por lo menos aquí en Belgrano ya no hay “pintadas”. Hasta extraño los graffittis de los Vergara mirá si estaré desesperado por la invasión del gris y lo políticamente correcto. En Buenos Aires los artistas se han refugiado en las letras y abandonado la gráfica. ¿O será que estoy saliendo poco?.

Me hacen falta, aquí parece que los artistas han abandonado la calle. Todo lo contrario de lo que sigue ocurriendo en otros territorios donde por ejemplo el maravilloso Dan Witz trabaja paralelamente en la calle y en las galerías de arte. Pase y vea que no es poco, a ver si los estudiantes de bellas artes se animan a expresarse

España: Aprobado reglamento sobre condiciones básicas de accesibilidad

cuadro-3.jpgSergio Luján, Profesor de la Universidad de Alicante, me alerta dejandome un comentario acerca de la ley que el 21 de noviembre pasado aprobó en España el reglamento sobre condiciones bàsicas de accesibilidad. Desde el enlace que figura más abajo pueden bajarla a su computadora. No se trata exactamente de la norma W3C y en cierta forma la condiciona pero es lo que hay, que no es poco.¿y por casa como andamos?
  • untitled-1-copy.jpgNorma UNE 139803:2004 (794 KB)
  • click.gifLa norma que presentamos constituye la base de la certificación en Accesibilidad Web. INTECO pone a disposición la norma UNE 139803:2004, “Aplicaciones informáticas para personas con discapacidad. Requisitos de accesibilidad para contenidos en la Web”, a través del Centro de Referencia en Accesibilidad y Estándares Web.

    Ver tambien: http://josesoriano.com.ar/2007/11/09/capacidades-diferentes/

    Para leer el artículo completo con sus enlaces haga click aquí

    Primer Foro TIC y Gobiernos Locales en Cajamarca

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    InfoNota 2007-613

    Primer Foro TIC y Gobiernos Locales en Cajamarca

    Estimados Colegas:

    Entre hoy (jueves 22 de noviembre) y mañana (viernes 23 de noviembre) se estará desarrollando el Primer Foro TIC y Gobiernos Locales. El rol de las tecnologías de información y comunicación en el mejoramiento de la gestión local en Cajamarca, organizado por Ingeniería Sin Fronteras – ApD, Soluciones Prácticas – ITDG y el Grupo de Telecomunicaciones Rurales de la Pontificia Universidad Católica del Perú, a través del Programa Willay.
    Sigue leyendo “Primer Foro TIC y Gobiernos Locales en Cajamarca”

    Y si en lugar de la berretada de votar a Macri hacemos campaña para tener un principe Argentino

    http://paginas.fe.up.pt/~carvalho/bandeiraMon.jpgAl final todo se resume siempre a lo mismo. Enfrentemos la realidad, a los latinoamericanos no nos gustan los otros latinoamericanos y para un porteño no hay nada peor que otro porteño. Porque siempre habrá un pero que descalifique al otro. Maledicentes encontraremos que “el otro” es negrito cabeza, hijo de indígena, gringo, judío, puto, bolche, comunista, peronista, gorila o más simplemente: un reverendo hijo de puta. La cosa es encontrar el por qué no nos gusta “el otro” y siempre subrayar la diferencia que lo hace despreciable.

    Para seguir leyendo por favor hag click aqui

    Intel comenzó a vender su notebook educativa en Argentina

    intel_classmate.jpg

    Vía La Nación

    La bautizada Classmate PC puede adquirirse sólo por Internet y a un precio de 1499 pesos

    Intel anunció que su computadora portátil Classmate PC ahora podrá adquirirse a través del sitio en Internet de la firma Exo .

    La Classmate es una notebook orientada a estudiantes e instituciones educativas, que hasta el momento sólo estaba disponible para proyectos pedagógicos a nivel gubernamental. Sigue leyendo “Intel comenzó a vender su notebook educativa en Argentina”

    voto electrónico: la democracia falaz

    Impresiona ver la aceleración de la realidad. Hace pocas semanas debatíamos los sondeos electorales, las intenciones de voto de cada uno y por supuesto del gobierno, los aparatos, la impaciencia… La oposición, que confirma desde el llano la vergüenza ajena, y que apenas llega a dispersa máquina de rumores de cada vez mas dudosa ética en nombre de la “moral republicana”.

    Pero me llamó la atención que propios y extraños hablaron del voto electrónico como una solución a los problemas que causó la falta de civilidad, la impaciencia y la mala organización de las últimas elecciones que ya parecen lejanas.

    Lo que antes era oculto comienza a ver la luz y la dispersión aumenta..

    Nuevamente un siglo o más después las clases dominantes descreen de la democracia que no los lleve a ellos al gobierno y como no pueden golpear en los cuarteles llaman al “voto calificado”. Son los mismos que en la elección porteña descalificaron a Filmus por llamar inteligentes a sus electores y que hoy se incluyen en esa categoría por haber votado contra el gobierno.

    Que rídicula mirada electoralista de bajo nivel intelectual. En estas elecciones mas que en otras hasta a la propia Lilita Carrió se le notó la hilacha. Se le escapó. “los ricos “tienen que ser la fuerza de rescate de los sectores más pobres” y sugiere una suerte de voto calificado que los rescate del clientelismo. Amarga:( muestra un desprecio que es irresponsable en un dirigente de su categoría por al resto del país que no la votó. Por eso no extraña que esté sola rodeada siempre de la superficialidad de los mismos medio pelo de barrio norte.

    Tal vez por ello, Isaac Asimov, luego famoso como divulgador científico y autor de ciencia ficción, imaginó un curioso futuro para los sondeos electorales. Lo hizo en el relato corto “Franchise” (“Sufragio universal” en la edición española posterior) publicado en la revista If en agosto de 1955.

    Con toda seguridad, Asimov conocía la existencia del UNIVAC 1, la primera computadora de uso no militar de la historia, comercializada desde 1951. De manera muy coherente, Asimov imaginó una gran macro-computadora del futuro con un nombre sumamente parecido: Multivac. El paso de la unicidad a la multiplicidad, implícito en el nombre, venía a sugerir el gran aumento de potencia que se esperaba el genial escritor de las futuras computadoras. Asimov escribió diversos relatos en los que el “protagonista” era esa gran y potente computadora del futuro: Multivac.

    Como muchos otros en esos días, Asimov creía, erróneamente, que las siglas AC correspondían a “Analog Computer”, ya que el cálculo analógico (como el que hacía posible el analizador diferencial de Vannevar Bush) era el que entonces parecía llamado a un gran futuro que, después, fue ocupado por la digitalización. El AC del UNIVAC significaba, simplemente, “Automatic Computer”, tal y como ocurría en el caso de su antecesor el ENIAC.

    Extrapolando lo que se sabía de la predicción estadística del resultado de las elecciones que enfrentaron a Eisenhower con Stevenson, Asimov imaginó que, en las futuras elecciones presidenciales estadounidenses del año 2008, el proceso de sondeo se reduciría al mínimo. Multivac,  que para entonces gobernaría práctica y benévolamente la vida de la humanidad, sería la encargado de elegir la muestra de un sondeo que, por razones básicamente económicas, ha de convertirse en la elección definitiva.

    Aunque no se trataría de una elección solamente humana…

    Asimov imaginaba que, en el año 2008, las técnicas de prospección de la opinión pública serían tan potentes que permitirían que la muestra de la encuesta fuera de una única persona, el “pseudo-elector” Norman Muller.  Aunque con un matiz innovador…

    Tal y como lo narra el mismo Asimov: “Multivac sopesa todos los factores conocidos, miles de millones. Pero hay un factor desconocido que seguirá siéndolo durante mucho tiempo. Este factor es el módulo de reacción de la mente humana”. Para obtener ese dato, Multivac conversará durante tres horas con el “elector único” Norman Muller. Así logrará percibir el alcance de “factor desconocido” (en realidad, según se nos cuenta en otro lugar del relato, ese factor ignoto procede del hecho que todos los estadounidenses están sometidos a la presión de lo que hacen y dicen otros estadounidenses), y podrá, por fin, decidir quien será el nuevo presidente: elegido en definitiva por Multivac teniendo en cuenta incluso ese humano “factor desconocido” que le ha proporcionado ese curioso “elector único”. Económica, aunque curiosa, solución…

    Tal vez por eso, el mismo Asimov publicaba, en abril de 1958 en la revista Super Science Stories un nuevo relato: “All the Troubles of the World” (“Todos los males del mundo” en la versión española más habitual) que presenta un agobiado Multivac que pretende escapar de su incómodo y agobiante destino. Cincuenta años después de haber sido creado, cuando se ha convertido ya en un cómodo recurso para todos los humanos (debe resolver, se nos explica, cuatro mil millones de expedientes cada día), Multivac presenta tendencias suicidas y acaba dando instrucciones a un niño que, de ser cumplidas han de destruirle completamente.

    Afortunadamente (¿por desgracia?) para la humanidad, ni el todopoderoso Multivac puede escapar a su programación y se ve obligado a avisar de la probabilidad (siempre creciente) de su propia destrucción (¿asesinato?) aunque, evidentemente, sin decir que quien la planea es él mismo.

    Las camas de Procusto

    Por Eduardo Fidanza
    Para LA NACION
    Las teorías compactas, con sus férreos principios, suelen llevarse mal con las costumbres. Quienes las elaboran y sustentan, no pocas veces con arrogancia, las culpan de no someterse a sus dictámenes. ¿Es la realidad social la que no se aviene o es el intelecto que pretende abarcar demasiado? La cuestión se remonta a los griegos. Es usual ilustrar este problema filosófico mediante la leyenda del posadero Procusto. El hombre tenía dos camas dispares y cierta perversidad: en la más chica hacía dormir a los viajeros de alta estatura y, para que entraran, les cortaba las piernas; en la más grande alojaba a los petisos, a quienes estiraba con violencia para no desperdiciar espacio. Positivistas, marxistas, estructuralistas, liberales, han sido acusados, de proceder como el mitológico posadero.Los cambios culturales, las transiciones políticas, el ascenso y la caída de las generaciones, ponen a prueba el vínculo entre teoría y realidad social. Entre aquello que la razón ordena y pretende y lo que la historia, con sus propias reglas, descompagina y reconstruye, incesante. Los intelectuales desprevenidos sucumben al cambio. Como decía Max Weber contemplando el estallido de la modernidad: al racionalismo no siempre le salen bien las cuentas.En la Argentina parecería que la realidad atropella a la razón. En clave irónica, suele repetirse que nada cambió desde Discépolo y que Kafka hubiera sido entre nosotros apenas un autor costumbrista. Sin humor (los moralistas lo desconocen), otros afirman que todo está perdido y nos aguarda el Apocalipsis.Puede ser, pruebas no faltan. Sin embargo, tal vez quepa preguntar qué hay más allá de la ironía discepoliana o de la autoflagelación moralista a la hora de pensar la Argentina. ¿Es posible burlar estos tópicos, que huelen, en el mejor de los casos a parodia, y en el peor a corrección política? Ciertos intelectuales (y algunos de nuestros políticos), parecen no tomarse el trabajo de decodificar la cultura en la que vivimos; más bien prefieren dar cuenta de ella con altivez o desesperanza porque se desvía de sus ideales y teorías. Bajan línea, apostrofan; repiten lo aprendido, evitan lo nuevo.Zygmunt Bauman, tal vez el sociólogo más leído y difundido del presente, ha propuesto una sagaz distinción entre dos tipos de intelectuales: los legisladores y los intérpretes. Los primeros hacen afirmaciones de autoridad que arbitran y resuelven controversias; sus dictámenes son considerados correctos y vinculantes, y se legitiman por un conocimiento superior, universalmente aceptado. Los intérpretes ejecutan, en cambio, una traducción de enunciados entre tradiciones distintas. Así, se adentran en lo diferente tratando de descifrarlo. Practican la hermenéutica antes que la autoridad.Unos no son mejores que otros, sino que corresponden a épocas históricas distintas. Los legisladores, sostiene Bauman, son propios de la modernidad, cuando regían conocimientos y valores presuntamente universales que la ciencia podía descubrir y confirmar; los intérpretes son típicos de la posmodernidad, cuando la aspiración universalista parece definitivamente quebrada, y hay que convivir con interpretaciones diversas del mundo.Las prioridades del intelectual y su función en la sociedad están cambiando: eso dispara la lectura de Bauman. Entender en lugar de dictaminar. Penetrar en lo distinto y lo nuevo en vez de invalidarlo. Estudiar, sin prejuicio, las condiciones y tendencias que despuntan. No aferrarse a las afirmaciones genéricas, si impiden el discernimiento de lo particular. Admitir las racionalidades diversas, las creencias extrañas, las ceremonias y los ritos ajenos. Y agregaría: no pontificar.

    La seducción de la barbarie como rostro de la Argentina, la nostalgia por un Estado de Derecho ideal como si fuera el paraíso perdido, la condena sumaria del populismo y sus líderes, la invocación machacona al ejemplo de otros países, cuya cara oscura se oculta, la certidumbre de la declinación y la acentuación del pesimismo. ¿Es este el único fruto que podemos esperar de ciertos intelectuales que gustan llamarse progresistas? ¿No estarán ellos queriendo legislar cuando corresponde interpretar y traducir?

    La disyuntiva entre legislar e interpretar es también, creo, un problema generacional, que la aceleración del cambio cultural agrava. Hace medio siglo, cuando los fallidos legisladores de hoy eran jóvenes, la ideología, entendida como discurso estructurado y coherente, constituía la base de los argumentos del debate público. Las políticas estatales gozaban aún de buena salud. El contraste entre riqueza y miseria no representaba un escándalo. Las instituciones -ante todo, las educativas- contenían y ordenaban a la sociedad. La innovación tecnológica daba tiempo y el mundo global no existía.

    Una parte de la intelligentzia de entonces acarició el sueño de la modernización. La utopía de una democracia de estadistas (Frondizi fue y sigue siendo el icono de esa ilusión), de un país integrado al mundo desarrollado, de una industria pesada y de una cultura y una educación universalista. Otros se quedaron aguardando a Perón, y los menos, aunque con mucho empeño, tomaron el camino de la revolución.

    Se ha dicho, con razón, que la Argentina llegó a la posmodernidad y a la globalización sin haber alcanzado a ser moderna. Las interrupciones sistemáticas del orden constitucional y el stop and go de la economía fueron claves en ese desacople. Sin duda, se trató de errores singulares y dramáticos que confluyeron con otro, trágico: la violencia guerrillera y el crimen injustificable ejecutado desde el Estado. A ello hay que agregar el enigma crónico que desvela a los analistas de adentro y de afuera: la vigencia histórica del peronismo, cuya naturaleza se resiste a la horma.

    Al cabo de esta secuencia, la Argentina ya no fue lo que pudo haber sido. Todo se ha dicho sobre ella, escribía Alain Rouquié al inicio de los 80: paradójico, enigmático, son adjetivos para un país difícil de encasillar. La restauración de la democracia fue un avance extraordinario, aunque no pudo remover el desconcierto. Cuando la historia no encaja adviene el desencanto. Cuando se astillan las ilusiones y las promesas, parece que el mundo pierde sentido. Tal vez la generación anterior sobrestimó la razón y subestimó a la historia, un desenfoque típico de los intelectuales modernos. Después de todo, ellos fueron predicadores laicos. Anunciadores de un paraíso terrenal al modo religioso, aunque fundado en el optimismo (y la prepotencia) que destila la cabeza anegada de ideales.

    Quizá la hermenéutica sea un premio consuelo para esta estirpe. De qué sirve interpretar, se objetará, si no está al alcance ajustar la teoría a la historia. El deber ser a lo que es. El modelo de país al país cotidiano, insufrible. Suena irracional y conformista. Las figuras de Don Quijote y Sancho Panza pueden aportar algún matiz que medie entre legisladores e intérpretes. En un artículo luminoso, titulado Utopía y desencanto , dice Claudio Magris que Don Quijote es grande porque, contra toda evidencia, transforma la fealdad de Aldonza en la belleza de Dulcinea, y la vasija del barbero en el yelmo de Mambrino. Pero necesita a Sancho Panza para poner los pies en la tierra y apreciar con realismo al mundo. La metáfora de Magris expresa el equilibrio necesario entre utopía y desencanto, polaridades que, según él, se corrigen mutuamente. Tensiones reavivadas y resueltas en el camino.

    No sabemos si la Argentina actual está en un punto de inflexión que habilitará la utopía, o en un nuevo espejismo que acentuará el desencanto. Quizá sean las dos cosas, como ocurre en la vida. El tiempo por venir lo dirá. En la transición, tal vez convenga poner en duda los tópicos del pensamiento correcto, recuperar perplejidad y frescura; deponer el narcisismo, no confundir nostalgia personal con decadencia social. Crepúsculo biográfico con Apocalipsis. Todo tiempo pasado no necesariamente fue mejor.

    Dietrich Bonhoeffer, pastor luterano encarcelado y muerto por los nazis, cavilaba en sus últimos días acerca de la tensión dramática entre resistencia y sumisión. Su pregunta era: ¿A qué debemos someternos y a qué resistirnos? Propongo formular otra vez esta cuestión. Divisaremos entonces nuevas tendencias en la cultura, en la sociedad, en la política, a escala global y local, que están entre nosotros para quedarse, con su mezcla extraña de novedad, alienación y promesa. Someterse a ellas no es capitulación, es realismo y, por qué no, esperanza.

    Después de este reconocimiento es inexcusable la resistencia. Demasiada injusticia, violencia y manipulación la requieren. El intérprete es hijo del legislador, y aprendió de él a rebelarse contra lo que vulnera la dignidad de los hombres.

    El autor es sociólogo y profesor en la UBA.

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