Desvelados

A dormir necios

Que el mundo se va a acabar

Y es mejor que nos agarre soñando

Desvelados

A dormir necios

Que el mundo se va a acabar

Y es mejor que nos agarre soñando

Hoy llueve y recuerdo Buenos Aires

“Me digo que estoy triste y que la ciudad me conoce / en este breve viaje, mirándome y mirándola, / juntos ustedes y yo, / mientras repito estas palabras: / Desciendo aquí, señores. / Todavía hay esperanza” .

Porteño de adopción he sido expatriado por la fuerza en varias épocas. Instalado por voluntad ajena en otras tierras, me ha tocado sorprenderme en compañía, recordando y extrañando la sombrita de los jacarandáes dibujada en la vereda.

Obsesiones compartidas acompañaron al exilio.  La imagen recurrente de las baldosas a cuadritos me acompañaron siempre. Únicas, porteñas, a veces manchadas con las flores celestes, nos permitían recordar discutiendo allá lejos si en verdad son azules, celestes o de color lila como los ojos de alguna muchacha enamorada.

Otras veces, muchas, me ha golpeado la nostalgia y he recordado propiedad en lugares que sé que son ajenos. Por suerte los recuerdos no dejan para más tarde lo que pueden hacer hoy y se acumulan sin prisa y sin pausa sedimentando la vida que ha sido por suerte plena.

El recuerdo del asfalto lleno de tapitas de gaseosas, su olor en el verano, un pebete de crudo y queso, una quilmes, mucho antes el vermut y sus platitos -ya perdidos para siempre como la tertulia en el café de la esquina- y sobre todo la tormenta sorprendente que hace noche en un día de verano y nos refresca entre puteadas.

Como no recordar allá lejos y hace tiempo cuando en algún desierto pensábamos en grupo la lluvia en Buenos Aires en un día de mucho calor. Recuerdo a los imprescindibles que ya no están, cuando juntos pero lejos nos metíamos al cine, muchas veces, repetidamente, para ver “El Padrino”, entre otras cosas para escuchar-recordando con nostalgia- los truenos que evocaban las tormentas porteñas que nos estaban prohibidas y lejanas.  En Buenos Aires, “Hoy llueve mucho, mucho y pareciera que están lavando el mundo…”, decía Juan.

Y Corrientes, y sus cafés, y sus espacios de la mano de alguna cadera propicia juvenil y la esperanza.

Estoy embebido en esta ciudad que no me pertenece, que tiene librerías que no duermen, y como allá lejos y hace tiempo no logró matarme “dendeveras”, siempre es un regalo maravilloso que aún disfruto. La veo con los ojos nuevos de mis hijas, y aprendo a verla diferente. Buenos Aires es como una mujer bella que aparece menos bella la segunda vez que la vemos, pero es también como una mujer menos agraciada que se hace más aceptable cada vez.

París es una ciudad amante que se rinde ante tus caprichos pero que es volátil, Lima es sensual hasta el extremo pero hay quienes la llaman “La horrible”, aunque el vals le canta “Todos vuelven a la tierra en que nacieron, al embrujo incomparable de su sol, todos vuelven al rincón donde vivieron, donde acaso floreció más de un amor…”. Buenos Aires en cambio es como esas mujeres que nos eligen y elegimos para envejecer juntos, con ella compartimos todo lo que somos de verdad, lo malo y lo bueno.

Los argentinos como otros pueblos han sido y son un pueblo elegido aunque no logran darse cuenta de ello pues no aceptan la suma de la diversidad y prefieren la resta de resaltar la diferencia.

Condesa, si a usted esta ciudad la mata, para mi en cambio “es la muerte”(a la peruana). Pero también le digo, más por viejo que por sabio, que a ésta Buenos Aires se la aprecia más, como a los amores verdaderos, desde lejos, cuando ha pasado algo de tiempo y la distancia. Mucho más.

fraterno
js

Diana Guerrero, Adrogué, Roberto Arlt el habitante solitario

Leyendo a Estrella, “no hay Arlt sin ciudad absoluta” y a los comentarios de Koba recordé las calles y  los alambrados del potrero de la casa de mi abuela, y las calles bordeadas de plátanos en el Adrogué de las vacaciones de mi infancia. Me permitieron evocar al que para mí es suburbano, al Roberto Arlt de mis lecturas y todo aquello que me hacía oler, escuchar y sentir al leerlo.

Pero por sobre todo me han traído a la memoria a Diana Guerrero vestida de negro, preciosa en su estilo, despues de una fiesta en casa.  Nos quedamos. Aprovechamos la casona vacía de mi madre y después. Me enseñó muchas cosas, también a otro Arlt, -El Habitante Solitario -, el que ella veía y estudiaba.  Allá, en Adrogue, perfumados de magnolias, en la casa de mi madre. Nos vimos por última vez en una cena, en casa de Pedro, cuando el silencio aún era complicidad en la esperanza.

Feliz 28, felices Fiestas Patrias 08

Los peruanos festejamos a la patria. En medio de un veranito de San Juan con 29 grados y mucho sol, con el modo peruano, hoy día me he levantado todavía. Superficial, me alegro de la tormenta de Santa Rosa que me anuncia displicente aunque un mes adelantado el guachiman de mi trabajo. Contento en soledad, tomo asiento en el único Chifa peruano que conozco en Buenos Aires y que de casualidad queda a media cuadra de mi trabajo. Concordante con las fechas está ubicado en Perú e Independencia. Sobre la calle  Perú es la tercera puerta.

Olor a chifa. El cocinero propietario, originario de Huachipa, desde la cocina pone un CD y de pronto en los parlantes suena una guitarra nacional, repiquetea un cajón y cantan las cucharas criollas.  Los pies se mueven solos. asi, asi….

Dónde Diablos Está Matt ?

Mi compadre, el mexicano Germán Valdez, ahora mudado a las Australias, me visitó esta mañana y le devuelvo la cortesía.  Los viajes lo tapan.  Como la propuesta que hace en su página me gusto mucho aquí la comparto con ustedes aunque sea una copia desvergonzada de su blog.

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Por qué nunca se me ocurrió algo así ? 14 meses y 42 países para hacer este muy buen video. Nota importante, Matt hizó su primer bailecito en Brisbane todo inició aquí. El mejor de todos, casi al final en Nellis Airspace. Si quieres saber la respuesta y saber donde anda Matt puedes visitar su página.

De Poetas y Locos…(como una flor este título ha sido robado del jardín de Rete Carótida)

- (orígen del título:Rete Carótida)

Publicado originalmente el 30 de noviembre

MARTÍN Poni MICHARVEGAS

Q`hacés Poni, Conocí al poeta premiado gracias a tí, allá lejos y hace tiempo. Fue un día de cumpleaños en la casa de Tucumán y Alem, el mismo en que me birlaste una morocha de ojos grises. En un recital te doné una bailarina a cambio de una literata de ojos color de miel, fue justo antes de sumirme con los míos a tratar de resistir(eran tiempos lúdicos y de alegrías que no volverán). La poesía, la tuya y la de Juan, me acompañó gracias a tus canciones por muchos lados. Primero cante con su tonada en mi memoria, tarareaba susurrando en mi cabeza, para no escuchar las bestias que hablaban bajito antes del frío; chiquitos, se los dije a mis hijos frente al Mont Blanc. Se los hice escuchar en Laussane, en Tonón y en París, después en NY, y una tarde gris, regresando en frágil democracia, en San Antonio de los Cobres; en familia lo cantamos a coro en Miraflores y Bogotá más que alguna vez. Lo conté en francés, en africano, en colombiano y por supuesto que en peruano, de donde soy. Gracias por el regalo, poeta, me sigue acompañando treinta años después. Fraterno como siempre, js

Nivelar para abajo

La charla en el desayuno matutino, especial pues festejamos el cumpleaños de mi padre, mirando el humo por la ventana, naturalmente fue derivando hacia la calidad de vida que hoy tenemos. Mientras moqueamos, tosimos, lagrimeamos y a pesar de ello todos contentos por el festejo, la conclusión a que llegamos y que cualquiera puede constatar en la realidad, es que la calidad de todo ha bajado considerablemente. Que hoy lo único que ha cambiado es que se compra a precios muy altos, apariencia, marca y falsa “pertenencia”. La “clase”, la verdadera calidad y la propia sociedad están en riesgo de extinción asesinadas a traición por el mercado.

Hipócritas; faltos de Asertividad

En algún momento de las elecciones presidenciales, en noviembre del 2007, me pareció razonable opinar: “Viva la monarquía; haga campaña para tener un principe Argentino”. Pero, porteño desde hace años, como la mayoría de los que vivimos en estas latitudes, soy rápido para tirar la piedra y esconder la mano para poder trabajar. Corren tiempos extraños y es casi imposible mantener la dignidad y el trabajo al mismo tiempo. En todo caso me ha pasado hasta con amigos cercanos. Ya no se acepta, no nos aceptamos el más mínimo discenso.  La violencia que genera la pérdida de vocabulario, la falta de glosario compartido, ni que hablar de la educación  conforman los fragmentos de una sociedad que tiene todo para sumar y sin embargo sólo sabe restar. Que pena.

El ascensor social parece estar en reparaciones. Las múltiples exclusiones que generamos nos son devueltas con violencia y en lugar de asumirla y resolverla estructuralmente, atribuimos la culpa “mágicamente” al gobierno, o a cualquier otra causa que no nos involucre.  Los argentinos han, hemos sido pasivos y agresivos alternativamente siempre. ¿No será tiempo de intentar otra cosa? Pensando a muy largo plazo, ¿Asertividad?, o por lo menos un poco mas de educación, Pero, ¿que tipo de educación?.

Publicada el 6 de Abril , 2008 a las 1:29 pm

Ama Auqa: No seas traidor

“traductor español quechua” en Amanda Ortiz Blog

Actitud valiente de la parlamentaria Hilaria Supa que se negó a juramentar en un idioma que no era el suyo
Aunque ocurrió hace dos años yo recién lo encontré esta mañana.

../” Oi las palabras de la mama-congresista Hilaria Supa, vestida con traje andino, juró en quechua y citó los principios incas “ama sua, ama qella, ama llulla” (no seas ladrón, no seas mentiroso, no seas perezoso) agregando “ama auqa” (no seas traidor) frente a Torres Caro. El traductor del congreso no menciono en español la ultima frase y Torres Caro acepto el juramento:
“Si así lo hiciéreis, que Dios y la patria os premien . Si no, Él y la Nación, os lo demanden”.

A quién le quepa el sayo, que lo calce…

¿A que no adivinas lo que pienso?

Kevin Warnik This is a file from the Wikimedia Commons.

Pagaría lo que sea por conocer lo que estás pensando. Kevin Warwick es un profesor e investigador británico en cybernetics en la Universidad de Reading, y es provocador en sus declaraciones. Es muy conocido por los estudios que ha publicado sobre interfaces directas entre sistemas de computadoras y el sistema nervioso humano, también ha realizado investigaciones en el campo de la robotica. Hace algunos años, en el 2002, declaró que: «Gracias a la telepatía, va a ser más difícil que las mujeres puedan fingir orgasmos»; fue considerado un científico loco a causa de estas declaraciones. En febrero del 2008 -hace apenas un rato- un equipo de investigadores de Pensilvania en los Estados Unidos logró adivinar, con un 78% de éxito, el objeto con que pensaban los “cobayos” en estudio. ¿Llegó la telepatía tecnológica a nuestras vidas?, No parece sencillo:«Es muy exagerado como el público y los medios asimilan las imágenes de actividad cerebral intentando en laboratorio leer los pensamientos, dice Remi Sussan, periodista de InternetActu.net.  A pesar de ello la ciencia según las últimas informaciones ha realizado un avance en la visualización de ese intangible que desvela a los enamorados.

Como instalar un wi-fi en tu casa

Como instalar una red que sea segura en nuestra casa o trabajo.

Desde hace muchos años, cuando en 1993 me mostraron en Stanford la tecnología Spread Spectrum o espectro ensanchado, quedé fascinado por las posibilidades que ofrece la conexión inalámbrica. Para enfrentar la falta de infraestructura y el abusivo manejo del operador dominante, intenté implementarla en el Perú para hacer una red pública Wi-Fi. Los intereses, la necedad y la excesiva anticipación de mi propuesta no permitieron que esas técnicas florecieran en mi tierra. Luego fuí testigo de lo que hicieron los hermanos Vargas en Uruguay y quedé maravillado. Cuando pienso en el Perú y la red que creamos no puedo olvidar cuantas oportunidades, cuanto dinero desperdiciado por la necedad de unos pocos comehechados sin visión.

Recuerdo a los Enriques a quién encargué el proyecto que me decían que no era posible usar el WiFi (Wireless Fidelity) de la misma manera que otros me dijeron que las cabinas públicas eran una tontería y sabotearon el proyecto por necedad o interés. El WiFi lo trajeron a Lima unos amigos uruguayos-israelíes que sabían muy bien su negocio. En todo caso se trata de una de las tecnologías de comunicación inalámbrica (sin cables – wireless) más extendidas en el mundo y en este momento escribo esta nota usándola. También se conoce como WLAN o como IEEE 802.11 .

Para aquellos a los que les gusta lo técnico hagan click aquí y bajen una guía práctica en formato PDF: wrt54g_guia_practica.pdf

El año de la rata

Hay días como hoy en que, a pesar del sol, la melancolía me tiende una emboscada. Hay otros días como hoy en que me emborracho de de tristeza y me dejo ir hacia el recuerdo. Como decía don César, son pocos, pero son y hoy me pesan en el alma.

Hay días como hoy en que los aparecidos del pasado me reclaman de recuerdos y la vida. Hay días como hoy en que amanezco arrastrando los pies y me aguanto los huesos como puedo. Son pocos pero son, pero me pesan a la hora de aceptar lo que ha quedado como bueno. Hay días como hoy en que me he levantado triste y como siempre sólo; porque ha llovido y porque ando embriagado de ausencias y pasado. Pero al rato sale el sol y lo comprendo.

Hay días como hoy en que he viajado en subte y me he arrugado inútilmente sin poder leer. Hay días como hoy en que me peleo con la vida que hoy me toca; tiene cara de técnico de aire acondicionado que cumple cabalmente con la necedad que le han enseñado. Que es la de todos y es la mía en la pelea.

Hay días como hoy en que extraño esos tiempos en que construimos por necesidad, para ser felices solamente.

Hay días como hoy en que “qué te puedo decir que no hayas vivido, qué te puedo decir que no hayas soñado…” y me vuelve la sonrisa, un poco, hasta dentro de un rato.

Mal de muchos consuelo de tontos diría la abuela Eloísa…

Hay días como hoy en que no se debe pedir más, es lo que hay.

Libro libre

A veces los libros viajan y es bueno saber su recorrido. Mientras disfruto de la generosidad de Ignacio y Flopi que dejaron al cuidado de mi familia su hermosa casa campestre, reflexiono sobre el renovado placer de la lectura en el subte. Adivinó, soy traqueteado y arrugado lector mientras viajo cada día hacia el trabajo. Un placer que había perdido. En fin, que me acordé de la libertad de los libros porqué estoy terminando uno y me toca liberarlo para que otros lo disfruten y luego me cuenten sus impresiones por Internet.

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Un dia como hoy José María Arguedas, 18 de enero: Día de la Identidad Cultural del Perú.

  Por José Soriano

 

José María Arguedas, 1911 watapi Antawaylla llaqtapi (Apurimaq Suyupi) paqarisqa, 2-XII p’unchawpi 1969 watapi wañusqa, Piruw mama llaqtayuq qillqaq, runakunap kawsayninmanta achkata willaspa qillqarqan. Lliwmanta astawan Kastilla simipi qillqaspa, achkatapas Qhichwa simipi willarqan. 1956 watapi Pukyu llaqtapi Inkarrí nisqamanta willasqakunata qillqamurqan. Piruwpi wiraqucha qhapaqkunap kamachiyninrayku llakipayakuspa, 1969 wañuchikurqan.

José María Arguedas nació en Andahuaylas un 18 de enero de 1911. Si aquella bala, disparada por él mismo en 1969, no hubiera percutado, tal vez hoy tendría 97 años. Curiosamente no fue un peruano, sino mi amigo y compinche el francés Pierre de Zutter quien me regaló los cuatro tomos de las obras completas del gran chanca. Sus relatos me apasionaron y forman parte de mi cultura andina, esa que los norteños de costa negamos como si fuera un insulto.
José María Arguedas Altamirano fue un pensador por una sociedad más justa hasta su muerte. Desencantado por los efectos de la política cultural del país, trató de suicidarse en 1966 y al fin, el 28 de noviembre de 1969, se disparó en la cabeza y murió cuatro días después, el 2 de diciembre.
Su muerte la leí en los diarios, y me impresionó la mística que la rodeaba. Pasó cuando era adolescente y me preparaba para una fuga que finalmente me trajo a Buenos Aires. Algunos curas progresistas del colegio nos llevaban a la Universidad de San Marcos, donde asistíamos a debates y una vida política efervescente.  La curiosidad que despertó en mi su entierro se basó en las amistades que me hablaban de él y sobre todo la imagen que vi en el diario Crónica o Última Hora. Mostraban su ataúd cubierto con la bandera imperial andina, acompañado por los Dansaks en esta danza asociada al sonido de las tijeras de esquilar que esconde rituales mágico-religiosos que él tan bien (me) había contado en Yawar Fiesta y en el Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo, que en su depresión decidió no terminar de escribir.
Muchos años después descubrí su tierra natal, Andahuaylas, que está en el sur del Perú, cuando recorrí durante un año las inmensidades andinas que él amaba. Una tierra llena de orgullos que tienen su origen en los chancas, guerreros de nacimiento y rebeldes eternos como él.

   Aprendió el quechua de pequeño pues fue a la escuela en San Juan de Lucanas-Puquio-Abancay y, como sus compañeros no hablaban español, para comunicarse se puso a hablar en quechua. “Hasta que un día me arrancaron de mi querencia, para traerme a este bullicio, donde gentes que no quiero, que no comprendo.”

Hace suyas las costumbres de la gente del Ande, pero finaliza sus estudios de secundaria en Ica, Huancayo y finalmente en Lima. En 1931 Arguedas ingresa a San Marcos mientras Vallejo comenzaba a a cantar por la esperanza de la República en España.

Quienes han escrito sobre la vida de José María Arguedas lo ubican unos como novelista, otros como traductor, y también difusor de la literatura quechua, antropólogo y etnólogo. Tiene ganado un lugar importante entre los estudiosos del siglo XX. Sus obras relatan y plantean la de un país con dos culturas, la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas. Para Arguedas esas culturas debían integrarse en armonía para llegar al mestizaje. No todos estuvieron de acuerdo con su posición.

Creaciones discutidas
Arguedas con Sybila Arredondo
“Yawar fiesta” aparece en 1941. Muestra todos los problemas de los indios. La corrida de toros traída por los conquistadores se transforma en algo propio, y se denomina “corrida india”. Lo que vino de afuera, se queda en el pueblo que lo recibe y lo hace propio.

“Todas las Sangres” se publica en 1964. Un texto con páginas que recuerdan la tragedia de Dostoievski. Dio paso a su discusión entre el autor algunos estudiosos sociales. Le critican no ser auténtico, real. José María se defiende y asegura describir lo que ve.

Después de su muerte, en 1971, se conoce “El zorro de arriba y el zorro de abajo”. Fue un trabajo muy discutido. No lo termina antes de morir. En sus líneas hay mucha ficción ligada con el momento que vive . Con los problemas presentado para escribir. Enredado en una maraña de angustia y desesperación y depresión que lo llevan a al suicidio. Su muerte la comunica en carta a sus amigos. Les escribe y les señala como deben ser sus exequias.

José Maria Arguedas Altamirano fue un pensador por una sociedad más justa, hasta su muerte. Desencantado por los efectos de la política cultural del país, trató de suicidarse en 1966 y al fin, el 28 de noviembre de 1969, se disparó en la cabeza y murió cuatro días después, el 2 de diciembre.

Sus obras, cronológicamente

Arguedas con Sybila en el río Rimac
Agua. Los escoleros. Warma kuyay (Cuentos, Compañía de impresiones y publicidad, Lima, 1935).

Yawar Fiesta (Novela, Compañía de impresiones y publicidad, Lima, 1941).

Diamantes y pedernales. Agua (Cuentos, Juan Mejía Baca y P.L. Villanueva, editores, Lima, 1954).

Los ríos profundos (Novela, Losada, Buenos Aires, 1958)

El Sexto (Novela, Juan Mejía Baca, Lima, 1961)

Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador Túpac Amaru. Himno-canción. (Poesía, Ediciones Salqantay, Lima, 1962)

La agonía de Rasu Ñiti (Cuento, Taller Gráfico Ícaro, Lima, 1962)

Todas las Sangres (Novela, Losada, Buenos Aires, 1964)

El sueño del pongo (Cuento, Ediciones Salqantay, Lima, 1965)

Oda al jet (Poesía, Ediciones de la Rama Florida, Lima, 1966)

Algunas observaciones sobre el niño indio actual y los factores que modelan su conducta (Estudio, Consejo Nacional de Menores, Lima, 1966)

Notas sobre la cultura latinoamericana, (Ensayos, con Francisco Miró Quesada y Fernando de Szyszlo, Taller Industrial Gráfica, Lima, 1966)

Amor mundo y todos los cuentos (Cuentos, Francisco Moncloa, editores, Lima, 1967)

Las comunidades de España y del Perú (Monografía, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, 1968)

Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam, (Poesía, Federación de Estudiantes de la Universidad Agraria, La Molina, 1969)

El zorro de arriba y el zorro de abajo (Novela, Losada, Buenos Aires, 1971)

Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas (Poesía, publicado póstumamente por Sybila Arredondo de Arguedas, Instituto Nacional de Cultura, Lima, 1972)

No puede dejar de citarse la edición de sus Obras completas (Sybila Arredondo de Arguedas, compiladora. Editorial Horizonte, Lima, 1983) en cinco volúmenes.

Para esta bibliografía, se ha seguido principalmente la aparecida en la excelente edición crítica de Los ríos profundos, preparada por Ricardo González Vigil para la colección de Letras Hispánicas de Ediciones Cátedra (Madrid, 1998).

Nota: Esta relación se considera todavía incompleta

A JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
Se rindió homenaje al máximo exponente de la literatura indigenista en Lambayeque.
Por su 96 aniversario del natalicio del escritor José María Arguedas, el 18 de enero, las autoridades rectoras de la educación y cultura de la región Lambayeque junto a un público ansioso de actividades culturales de tal magnitud se dieron cita en la explanada del Instituto Nacional de Cultura de Chiclayo y se le rindió un justo y emotivo homenaje al máximo representante de la literatura indigenista.
La asociación de músicos Santa Cecilia de Ciudad Eten,
el Centro Cultural Wankamayu también se hicieron presentes
ensalzando los actos celebratorios.
Durante la ceremonia se leyó una declaración escrita por el
antropólogo Dr. Juan José García Miranda y que fue leída en la tumba de José María cuando fue sepultado en Andahuaylas
el año 2004 y a continuación transcribimos:
18 de enero: Día de la Identidad Cultural del Perú.

Considerando,
1. Que, José María Arguedas Altamirano, nace un 18 de enero de 1911, cuando en el Perú, los pueblos originarios conservaban su autonomía y protagonizaban gestas en su lucha anticolonial de siempre, el sistema de opresión del sistema construido desde una visión judeocristiana, grecorromana, germánica, anglosajóna
eurocentristas y del capitalismo deshumanizado, negándolo
sus saberes, tecnologías, historia, aspiraciones de origen
milenario.
2. Que, José María Arguedas forjado por el fragor de la
Pachamama, del color, calor y amor de los pueblos indígenas
nos ayudó con su actividad intelectual etnológica y literaria
a conocer y amar la esencialidad humana, socialista-mágica,
natural y sagrada de la diversidad de cultural de nuestro
país y de América Andina como lo evidencia su obra académico-
literaria.
3. Que, la refundación del Perú, América Andina y Amé-
rica Latina debe plasmarse desde la forja de un movimiento
autónomo amerístico que se construye con los aportes de los
pueblos originarios que, desde una estrategia encubierta se ha
mantenido viva y pujante y que ha sido percibido por los más
grandes pensadores del Siglo XX que se sintetizan en José María Arguedas, José Carlos
Mariátegui y César Vallejo y que dan pauta proyectivo-progresiva
a las aspiraciones de los pueblos del Perú profundo..
4. Que, la situación político social que atraviesan los pueblos
de América Andina, cada vez más demuestran que los
aportes de José María Arguedas para entender la diversidad
cultural como energía potencial para la construcción de una sociedad nueva propia y sin calco ni copia son vigentes.
5. Que, la configuración del país reproduce la diversidad
natural, ecológica, económica, social, idiomática, étnica
que se expresa en la relación que tiene los cerca de un centenar
de etnias, más de las dos terceras partes de zonas de vida
de las registradas para el mundo, la experiencia humana del
ayllu andino que sintetiza la raíz para la construcción del socialismo con magia.
Por estas consideraciones, los pueblos originarios del Perú, las organizaciones académicas, educativas, gremiales, sindicales y de todas las Sangres, determinamos:
1ro. Que, en homenaje a José María Arguedas, el 18 de
enero de cada año sea reconocido como día de la Identidad
Cultural del Perú. 2do. Que, los pueblos originarios
y las organizaciones que suscribimos esta determinación
debemos levantarla con actos culturales masivos a lo largo y
ancho de nuestro país.
Que, asumimos el compromiso de nuestra lucha por la
construcción de la sociedad nueva, justa, equitativa, solidaria,
recíproca que se sintetiza en el ayllu andino, expresión del
socialismo con magia.
En aras de la construcción de una sociedad solidaria, humana,
socialista con magia andina y sin calco ni copia, suscribimos
a los 18 días del mes
de enero de 2004.
¡J. M. Arguedas Vive¡
Lima, 18 de enero de 2004

Carta de despedida del Amauta Jose Marìa Arguedas antes del suicidio.
Señor Rector de la Universidad Agraria,
Jóvenes estudiantes:

Les dejo un sobre que contiene documentos que explican las causas de la decisión que he tomado.

Profesores y estudiantes tenemos un vínculo común que no puede ser invalidado por negación unilateral de ninguno de nosotros. Este vínculo existe, incluso cuando se le niega: somos miembros de una corporación creada para la enseñanza superior y la investigación. Yo invoco ese vínculo o lo tomo en cuenta para hacer aquí algo considerado como atroz: el suicidio. Alumnos y profesores guardan conmigo un vínculo de tipo intelectual que se supone y se concibe debe ser generoso y no entrañable. De ese modo recibirán mi cuerpo como si él hubiera caído en un campo amigo, que le pertenece, y sabrán soportar sin agudezas de sentimiento y con indulgencia este hecho.

Me acogerán en la Casa nuestra, atenderán mi cuerpo y lo acompañarán hasta el sitio en que deba quedar definitivamente. Este acto considerado atroz yo no lo puedo ni debo hacer en mi casa particular. Mi Casa de todas las edades es esta: La universidad. Todo cuanto he hecho mientras tuve energías pertenece al campo ilimitado de la Universidad y, sobre todo, el desinterés, la devoción por el Perú y el ser humano que me impulsaron a trabajar. Nombro por única vez este argumento. Lo hago para que me dispensen y me acompañen sin congoja ninguna sino con la mayor fe posible en nuestro país y su gente, en la Universidad que estoy seguro anima nuestras pasiones, pero sobre todo nuestra decisión de trabajar por la liberación de las limitaciones artificiales que impiden aún el libre vuelo de la capacidad humana, especialmente la del hombre peruano.

Creo haber cumplido mis obligaciones con cierto sentido de responsabilidad, ya como empleado, como funcionario, docente y como escritor. Me retiro ahora porque siento, he comprobado que ya no tengo energía e iluminación para seguir trabajando, es decir, para justificar la vida. Con el acrecentamiento de la edad y el prestigio las responsabilidades, la importancia de estas responsabilidades crecen y si el fuego del ánimo no se mantiene y la lucidez empieza, por el contrario, a debilitarse, creo personalmente que no hay otro camino que elegir, honestamente que el retiro. Y muchos, ojalá todos los colegas y alumnos, justifiquen y comprendan que para algunos el retiro a la casa, es peor que la muerte.

He dedicado este mes de noviembre a calcular mis fuerzas para descubrir si las dos últimas tareas que comprometían mi vida podían ser realizadas dado el agotamiento que padezco desde hace algunos años. No. No tengo fuerzas para dirigir la recopilación de la literatura oral quechua ni menos para emprenderla, pero con el Dr. Valle Riestra, Director de Investigaciones, se convino en que esa tarea la podía realizar conforme al plan que he presentado. Voy a escribir a la Editorial Einaudi de Turín que aceptó mi propuesta de editar un volumen de 600 páginas de mitos y narraciones quechuas. Nuestra Universidad puede emprender y ampliar esta urgente y casi agónica tarea. Lo puede hacer si contrata, primero, con mi sueldo que ha de quedar disponible y está en el presupuesto, a Alejandro Ortiz Recamiere, mi exdiscípulo y alumno distinguido de Lévi—Strauss durante cuatro años y lo nombra después. Él se ha preparado lo más seriamente que es posible para este trabajo y puede formar, con el Dr. Alfredo Torero, un equipo del más alto nivel. Creo que la Editorial Einaudi aceptará mi sustitución por este equipo que representaría a la Universidad. En cuanto a lo demás está expuesto en mi carta a Losada y en el “Ultimo Diario” de mi casi inconclusa novela “El zorro de arriba y el zorro de abajo”. Documentos que acompaño a este manuscrito.

Declaro haber sido tratado con generosidad en la Universidad Agraria y lamento que haya sido la institución a la que más limitadamente he servido, por ajenas circunstancias. Aquí, en la Agraria, fui miembro de un Consejo de Facultad y pude comprobar cuán fecunda y necesaria es la intervención de los alumnos en el gobierno de la Universidad. Fui testigo de cómo delegados estudiantes fanatizados y algo brutales fueron siendo ganados por el sentido común y el espíritu universitario cuando los profesores en lugar de reaccionar sólo con la indignación lo hacían con la mayor serenidad, energía e inteligencia. Yo no tengo ya desventuradamente, experiencia personal sobre lo ocurrido durante los trece meses últimos que he estado ausente, pero creo que acaso los cambios no hayan sido tan radicales. Espero, creo, que la Universidad no será destruida jamás; que de la actual crisis se alzará más perfeccionada y con mayor lucidez y energía para cumplir su misión.

Las crisis se resuelven mejorando la salud de los vivientes y nunca antes la Universidad ha representado más ni tan profundamente la vida del Perú. Un pueblo no es mortal, y el Perú es un cuerpo cargado de poderosa savia ardiente de vida, impaciente por realizarse; la Universidad debe orientarla con lucidez, “sin rabia”, como habría dicho Inkarri y los estudiantes no están atacados de rabia en ninguna parte, sino de generosidad sabia y paciente. ¡La rabia no!
Dispensadme estas póstumas reflexiones. He vivido atento a los latidos de nuestro país.
Dispensadme que haya elegido esta Casa para pasar, algo desagradablemente, a la cesantía. Y, si es posible, acompañadme en armonía de fuerzas que por muy contrarias que sean, en la Universidad y acaso sólo en ella, pueden alimentar el conocimiento.

La Molina, 27 de noviembre de 1969

Al Rector y alumnos[ Nota aparte ]
Si a pesar de la forma en que muero ha de haber ceremonia, y discursos, les ruego no tomar en cuenta el pedido que hago en el “Ultimo Diario“con respecto a los músicos, mis amigos, Jaime, Durand o Damián Huamani, pero sí el de Alberto Escobar. Es el profesor universitario a quien más quiero y admiro, él y Alfredo Torero. Anhelaría que Escobar leyera el “Ultimo Diario”. Digo que no se tome en cuenta lo de los músicos no por otra razón que los inconvenientes de cualquier índole que puedan haber. Además ese “Diario” es más que un pedido expresión final de anhelos y pensamientos. También, sí, confirmo mi deseo de que, si han de haber discursos que sea un estudiante de La Molina. Dispensadme.
J.M.A.

Espero que mi esposa Sybila Arredondo no tenga inconveniente en cobrar lo que me corresponda de haber por este mes. Ha de necesitarlo.
J.M.A.
28 de Nov. 1969

Elijo este día porque no perturbará tanto la marcha de la Universidad. Creo que la matrícula habrá concluido. A los amigos y autoridades les hago perder el sábado y domingo, pero es de ellos y no de la U.

J.M.A.

*Homenaje a José María Arguedas,
Apu Tutelar en el aniversario 37 de su fallecimiento*

Por: Danilo Sánchez Lihón
Lima, noviembre 2006

La Música y la danza en el mundo andino

“Aquí es preciso morir”
Agustín Gamarra
(Antes de morir en la batalla de Ingavi )

1. Dos cumbres tutelares

En el “¿Último diario?”, que integra la obra El zorro de arriba y el zorro de abajo, José María Arguedas nos dice: “… si el balazo se da y acierta. Estoy seguro que es ya la única chispa que puedo encender…”, la única luz, fuego, pulso y calor. Confesó también que todos los latidos de su vida eran de amor, devoción y consagración al Perú. Aquel balazo se dio, encendió aquella chispa, para lo cual también se necesita valor, disparándose en su oficina de la Universidad Nacional Agraria dos balazos en la sien, el 28 de noviembre del año 1969, hace 37 años, muriendo 4 días después, el 2 de diciembre, dejándonos incluso en ese acto un mensaje irredento con el telón de fondo de la tragedia y la epopeya que es el Perú.

Pero dejó allí mismo escritas estas palabras:

“…Quizá conmigo empieza a cerrarse un ciclo y a abrirse otro en el Perú… se cierra el de la calandria consoladora, del azote, del arrieraje, del odio impotente, de los fúnebres “alzamientos”, del temor a Dios y del predominio de ese Dios y sus protegidos, sus fabricantes; se abre el de la luz y de la fuerza liberadora invencible del hombre de Vietnam, el de la calandria de fuego, el de Dios liberador, Aquel que se reintegra. Vallejo era el principio y el fin”.

Es inmensa y conmovedora aquí esta revelación contundente y absoluta con relación a César Vallejo, diciendo en aquel testamento que era el principio y el fin, trazando su arco de alianza. Y es que ellos dos son seres con trasfondo mítico, con raíces milenarias, con ancestro cósmico, seres que han fijado su residencia permanente en la tierra, que están incrustados a la tierra fértil como a los peñascos, al grumo de roca y al cielo azulino, para mejor retar a los abrojos, desde donde miran y nos permiten mirar el infinito y lo entrañable de la condición del hombre sobre la faz de la tierra.

Son Vallejo y Arguedas nuestros apus tutelares, ejes fundamentales de nuestra cultura, dos próceres y mártires; dos hombres de una ética sin dobleces, que jamás claudicaron ni al mercado, ni a la propaganda, ni a la impostura.

2. Gané el mote de “zonzo”
que mi propio padre y hermano me lo aplicaban

En carta que le escribe a Emilio Adolfo Westphalen, cuenta y precisa:

“Nadie ha sido más feliz que yo. Nadie, ni tú. ¿Te acuerdas cuando al oír la quena esa y la danza de coro de hombres, quena y wankar, que oímos en tu pieza de la universidad, tuvimos la evidencia de que los creadores de esa música eran algo más grande que todo lo grande que habíamos oídos hasta entonces? Pasé mi niñez siguiendo a bailarines y músicos de esas danzas, siguiéndolos noches de noches, imitándolos, hasta que gané el mote de “zonzo” que mi propio padre y hermano me lo aplicaban con todo convencimiento”.

Por eso, el homenaje que hoy le rendimos es poniendo cerca a su oído en la evocación los acordes de una banda de músicos de mi aldea, Santiago de Chuco, pueblo natal de César Vallejo. En vida José María caminó detrás de músicos y danzantes, pero de muerto va adelante de ellos, desde que en su entierro lo acompañaran sus amigos músicos Jaime Guardia, Máximo Damián y Luis Durand, tocando el arpa, el violín, la quena y el charango, como contorsionándose detrás de su ataúd fueron los danzantes de tijeras. Así la muerte era exorcizada por algo que está mucho más allá y más acá de ella, como es la música y la danza:

“Tardará aún la chiririnka que viene un poco antes de la muerte. Cuando llegue aquí no vamos a oírla aunque zumbe con toda su fuerza, porque voy a estar bailando”.

Ahora él va adelante. De niño él iba detrás. ¿No hay aquí un ritual y una consigna?

3. El mundo andino es una cultura de fiesta

La música en particular y en general el arte son manifestaciones primigenias naturales y espontáneas en el mundo andino, que alcanzó a plasmar una cultura de fiesta, uniéndola al trabajo y a lo sagrado, cara al sol, las nieves, las lagunas y los cerros.

Por eso, no hay pueblo del Perú, por pequeño que él sea, que no tenga su banda de músicos, conformada por iniciativa propia de sus cultores y habitantes, constituyendo grupos excelentemente organizados, imbuidos de principios y hasta de mística y sacrificio, que acompañan con fervor las celebraciones religiosas, cívicas y sociales.

Es un símbolo de la fortaleza del Perú milenario, de su resistencia y proyección al porvenir. Ensayan en medio de los bosques, en la falda de las colinas, en la cumbre de los cerros frente a los abismos; notas, acordes y compases que convocan, integran y curan las heridas del alma; que harán regresar a los hermanos, padres e hijos que se han ido a tierras lejanas, por lo menos en el recuerdo.

De allí que como un homenaje a José María Arguedas, hombre inmenso, humana fortaleza comparable a Sacsayhuamán; apu tutelar nuestro, río profundo más que todos los ríos abismales del planeta, y flor translúcida de pisonay , estas páginas sollozantes.

Unesco y su guía práctica sobre software libre

Mis amigos de Córdoba Fernando Da Rosa y Federico Heinz de Fundación Vía Libre editaron con la Oficina Regional de Ciencia de la UNESCO, la “Guía Práctica sobre Software Libre, su selección y aplicación local en América Latina y el Caribe” . El material puede ser descargado en formato PDF haciendo click en la imágen o aquí (gsl.pdf)

Mientras que la primera tirada impresa de la guía que consta de 800 ejemplares será distribuída por las oficinas de UNESCO. Este material de libre distribución es un recurso útil para difundir y acompañar los primeros pasos hacia una migración a Software Libre para quienes recién se acercan a este concepto. Así, la guía sirve de herramienta de difusión, apoyo, y aplicación de políticas vinculadas al Software Libre en la región.

Lóbulo Derecho Vs. Lóbulo Izquierdo ; MIRA BIEN HACIA DONDE ESTA GIRANDO LA BAILARINA.

¿Ves a la bailarina de la imagen girando en el sentido de las agujas del reloj o en sentido contrario?…

Si la ves dando vueltas en la dirección de las agujas del reloj, entonces usas más el Lóbulo derecho de tu cerebro, si la ves dando vueltas en el sentido contrario a las agujas del reloj entonces predomina tu lóbulo izquierdo.

La mayoría de las personas la verán girar hacia la derecha. ¿Y Tu hacia donde la ves Girar?
¿Qué Significa esto?

Según dicen para hacer más entretenido el juego, algunas investigaciones médicas han demostrado que los Lóbulos de nuestro cerebro dictan ciertas características de nuestra personalidad.

Lado Derecho Prenominante:
Utilizas los sentimientos.
Percepción espacial
Impetuoso
Orientado al riesgo.
Manda la imaginación.

Lado Izquierdo Predominante:
Utiliza la lógica.
Orientado al detalle.
Práctico.
Aversión al riesgo.

La Imagen de la bailarina Girando, es un ejemplo clásico de una ilusión óptica.   La imagen no esta realmente girando en una dirección o la otra.   Se trata de 34 “marcos” o “cuadros”(frames ) que corren secuencialmente como en una película.

Se trata simplemente de imagenes de doble dimensión que al correr secuencialmente dan la impresión de movimiento, sin embargo nuestro cerebro no ha evolucionado para interpretar el mundo en dos dimensiones sino de manera tridimensional. Por tal razón, nuestro proceso visual asume que estamos viendo la imagen en 3 dimensiones y usa las características de la imagen para interpretarlo de tal manera.

También podríamos decir que al no tomar en consideración todas las características de la imagen el cerebro arbitrariamente decide la mejor posibilidad, es decir si gira hacia la izquierda o hacia la derecha.

Una vez que el cerebro hace esta elección la ilusión es completada y vemos una imagen tridimensional que gira según la elección de nuestro cerebro.

Laura mi mujer dice que la ha visto girar en ambos sentidos. Manuela mi hija por el contrario solo puede verla girar hacia la izquierda mientras que yo obsoleto sólo soy capaz de vera girar hacia la derecha.  ¿Y usted?…¿se pasó un buen momento?

webeando…Que orgullo ser peruano!!!

Test de ideología propuesto por …

Hoy que es primero de año, me he permitido después de una horas de trabajo un poco de webeo. Hace rato que no lo hacía y al pasar he recibido sorpresas agradables. Sobre todo desde mi tierra y sus blogeros. A diferencia de lo que veo a mi alrededor, por allá donde comemos arroz con pato con inca kola la gente se ocupa mucho de su entorno y reflejan fuerte cultura nacional. Qué orgullo ser peruano!!! En todo caso, según el test propuesto  me estoy integrando a un centro que me sorprende.

Sí, es cierto. El útero de marita es un excelente blog peruano por el que he pasado varias veces. Encuentro siempre en él coincidencias y repiques. Extraño, cuando lo leo aquí en el sur, esa forma de ver el mundo teñida de nuestro color, sabor y sazón. El útero de marita ha hecho este año un ranking de blogs peruanos que me ha regocijado.

Al final, he caído en “un post del año pasado” donde propone a otros, yo me sumo por siaca, que resuelvan un test y apuesten con él los resultados. ¿Por qué no prueba? Es interesante. Ahí va mi participación.

A ver, a mí me salió… y de inmediato me siento un webón. Luego me comparo con otros y me siento un poco mejor, aunque así no se si preservaré el trabajo que ahora paga mis frejoles.

 

Les toca. Digo, para terminar de conocernos.

Orgullo de ser peruano, Yachayhuasi de Historia

 Miembros de Yachayhuasi de Historia: Ivón Robles, Arturo Gómez, Alcides Manrique, Alberto Vásquez, Carlos Mariños, Juan Candela, José Borja, Mario Oceda y Víctor La Torre.

Tantas cosas por las que estar orgullosos de ser peruanos.  Hoy me admiro del espiritu colaborativo de estos profesores de historia peruanos que se han puesto las pilas y ejercen sin ayuda ni complejos. Ejemplos de como el amor a lo que se hace supera las dificultades. DEspoés dicen que no se puede… no joda compadre. YACHAYHUASI DE HISTORIA, es un blog de administración colectiva donde participan más profesores de Historia del Perú, los que compartirán conocimientos y plantearán diversos temas de discusión académica para beneficio de los jóvenes estudiantes y de los ciudadanos en general. La mayoría de los miembros son neófitos en el mundo de la blogósfera, pero están dispuestos al aprendizaje para hacerlo cada vez mejor. Gracias nuevamente, y para el 2008 mis mejores deseos de superación para mis alumnos, colegas y amigos de la blogósfera nacional y latinoaméricana. Humildad que merece algo más que sólo admiración.

Henry Spencer en la revista Dedomedio

Quiero recomendarles nuevamente al blog del jóven peruano Luis Carlos Burneo, y su blog La habitación de Henry Spencer que es reconocido en el Perú por la calidad de algunos de sus reportajes y su difusión de la cultura jóven en mi añorada tierra. Esta vez atrajo mi atención que haya sido premiado por lo mismo que me llamó a leerlo la primera vez: la polémica del afiche racista, realizado por Toronja Comunicación que mostró descarnadamente la hilacha racista de quienes lo dirigen. Dice con el desparpajo habitual que en “la nueva edición de la revista Dedomedio, que en su quinto número trae una nota titulada Los 10 hits bloggeros del 2007, donde Marco Sifuentes -del Útero de Marita- elabora un Top 10 con las notas bloggeras más representativas o los temas que, de alguna forma, sobrepasaron el mundo online.

En la revista escribe Marco Sifuentes una nota que titula: RACISMO, TORONJAS Y CINE LATINO. Luis Carlos Burneo o “Henry Spencer” culminó su ascenso hacia la categoría de blogstar con este debate de agosto. En su videoblog, Burneo entrevistó a Alfredo Vanini quien acusó de racismo al afiche del Festival de Lima. El escándalo estalló y opacó la fiesta cinemera auspiciada por la PUCP. Los Toronja, creadores del afiche, tuvieron que maquillar el gazapo alegando que “hemos puesto en imagen las contradicciones de una sociedad que queremos cambiar”. Ya cuñaos.

Para los que están en el Perú recomiendo compren la revista, que está a 5 soles en tu kiosko favorito.

El blog del maistro

Entre los blogs que no puedo dejar de visitar diariamente se encuentra “el blog del maistro”. En el hallo una hermandad de intereses, recuerdos propios casi clonados y el norte de mi tierra natal que desde este hostil sur hoy me apetece cercana y sin embargo ya es inalcanzable. Le recomiendo visitarlo, vale la pena. Por ejemplo en esta noticia que me atrapó hace ya algún tiempo.

Los cables de las agencias noticiosas chisporrotearon frenéticos: “Descubren en Perú templo de 4,000 años de antigüedad“, “Descubren en Chiclayo un santuario religioso de 4.000 años de antigüedad“, “Hallan en Perú una pintura mural que consideran la más antigua de América“, “El templo más antiguo de América“, “Descubren templo y un mural de unos 4,000 años de antigüedad“… Pase y vea el “maistro” es sin duda un maestro.

Google Wireless… convergencia y neutralidad en la red…

Publicado en Tiux Tech

Esta levantando polvo el hecho que el proximo mes Google intentara comprar los derechos en la banda de 700 MHz, tal como lo confirmo el pasado Viernes, y lo hara “solo” en lugar de ir de la mano de alguna otra companhia con experiencia. Lastima que no sabremos quien gane hasta Marzo 2008.
( designed by tiux99@gmail.com )

En 2008 se venderán más celulares que televisores

Vía: Autor: IsaacLemus :| jueves, 06 de diciembre 2007

Segun la consultora Multimedia Intelligence, la venta mundial de telefono multimedia será de 300 millones de unidades en 2008 y superará las ventas de televisores. El estudio considera “teléfono multimedia” los dispositivos equipados con cámara digital de por lo menos 1 megapixel de resolución, audio MP3, Java, USB, Bluetooth, WAP o MMS.

Otro dato importante del estudio es el que augura la paulatina desaparición de las teclas en los celulares a favor de las pantallas táctiles. En 2011, el número de telefonos con pantallas táctiles rondará los 200 millones.

Debates digitales

Publicada el: 6 de Diciembre, 2007 a las 11:28

Hace un rato estuve leyendo un artículo de Alfonce Cornella que se pregunta si es inevitable la autodestrucción del capitalismo. Afirma que sí, porque vivimos la paradoja de transitar un mundo globalizado y completamente enREDados, pero formada esta red de individuos que no colaboran entre sí, y – dice – eso sólo puede llevar al fracaso. ¿No es esto sobre lo que discutimos en los últimos días en esta lista?.

La educación en Finlandia

por Juha Ojanen,
Encargado de información Ministerio de Educación

Foto: Kari Kuukka

Uno de los objetivos del sistema educativo finlandés es velar por las capacidades, las aptitudes y la cultura de toda la población. El principio de la educación permanente – ofrecer la posibilidad de aprender algo nuevo durante toda la vida – es un importante objetivo de todo el sistema, desde la educación básica hasta la destinada a los adultos. El gasto público en educación representó en 1998 el 6,2% del PNB (el promedio de los países de la OCDE es del 5,3%). Los finlandeses poseen un elevado nivel educativo. En las comparaciones internacionales se destaca especialmente la educación de los jóvenes. La evaluación PISA (Proyecto Internacional para la Producción de Indicadores de Resultados Educativos de los Alumnos) realizada por la OCDE en el año 2001, mostró a Finlandia entre los primeros países del mundo.

Ver también en :Manan, manan:¿de qué estamos hablando
Por qué los finlandeses educan mejor: